救赎的终极启示:
不是简单的“人犯了错,神给宽恕”的道德故事,而是贯穿圣经的核心叙事——它回答了“人为何活在痛苦与破碎中”“神如何解决人的根本困境”这两个终极问题。很多人将“原罪”误解为“亚当的过错遗传给后代”,将“救赎”等同于“买一张上天堂的门票”,却错失了其最本质的内涵:原罪是“人与神隔绝的生存状态”,救赎是“神主动恢复人与祂关系的恩典行动”。真正的“懂得”,不在于记住教义术语,而在于透过圣经启示,看清“罪的本质”“救赎的主动性”与“救赎对生命的改变”,最终在信中经历这份恩典。
原罪最可怕的后果,不是“会犯罪”,而是“无法靠自己不犯罪”——人的本性已被罪污染,形成了“罪的辖制”(罗马书7:18“我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我”)。即使我们想行善、想脱离罪恶,也会发现“心有余而力不足”,因为我们的“根”(本性)已经偏离了神,无法靠自己回到正确的轨道。
懂“救赎”:明白“救赎是神主动的恩典,以弥赛亚为核心”
这份懂得,会带给你一份超越环境的平安:无论面对多少软弱与痛苦,你都知道“自己的罪已得赦免,未来有永恒的盼望”;也会带给你一份爱的动力:因为被神先爱了,所以愿意将这份爱传递给身边的人——每一把都当最后一把,然后就也不要怕输。
不是简单的“人犯了错,神给宽恕”的道德故事,而是贯穿圣经的核心叙事——它回答了“人为何活在痛苦与破碎中”“神如何解决人的根本困境”这两个终极问题。很多人将“原罪”误解为“亚当的过错遗传给后代”,将“救赎”等同于“买一张上天堂的门票”,却错失了其最本质的内涵:原罪是“人与神隔绝的生存状态”,救赎是“神主动恢复人与祂关系的恩典行动”。真正的“懂得”,不在于记住教义术语,而在于透过圣经启示,看清“罪的本质”“救赎的主动性”与“救赎对生命的改变”,最终在信中经历这份恩典。
原罪最可怕的后果,不是“会犯罪”,而是“无法靠自己不犯罪”——人的本性已被罪污染,形成了“罪的辖制”(罗马书7:18“我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我”)。即使我们想行善、想脱离罪恶,也会发现“心有余而力不足”,因为我们的“根”(本性)已经偏离了神,无法靠自己回到正确的轨道。
懂“救赎”:明白“救赎是神主动的恩典,以弥赛亚为核心”
这份懂得,会带给你一份超越环境的平安:无论面对多少软弱与痛苦,你都知道“自己的罪已得赦免,未来有永恒的盼望”;也会带给你一份爱的动力:因为被神先爱了,所以愿意将这份爱传递给身边的人——每一把都当最后一把,然后就也不要怕输。










