士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。
济宗党，广束修，救荒歉，助义举，此用财也。
糜院囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。
用财者，损而赢。伤财者，满而覆。
士大夫当善用钱财造福家族，而非滥用钱财拖累家族。
周济宗族乡党，兴办教育，赈济灾荒，赞助善行，这才是善用钱财。
修建园林，蓄养歌舞，奢靡宴饮，收藏珍宝，这便是糟蹋钱财。
善用钱财者，看似消耗，实则充盈。挥霍钱财者，看似满溢，终致倾覆。
此段以用财和伤财的对比，揭示财富管理的终极智慧：
真正的治家之道不在钱财的多寡，而在用财之正邪：周济、兴学、赈灾、助善，是以钱财滋养人伦、培育德行，散财反成聚德。
纵欲、奢靡、享乐、敛珍，是以钱财腐蚀心性、消磨志气，蓄财终致败家。
借 损而赢、满而覆，的辩证之理，警示世人财富的价值取决于其流向：用于道义则如活水长流，用于私欲泽如覆舟之浪。唯有以德驭财，以义制利，方能成就家业与品格的共荣。