在我看来，这个问题其实和人不想死是等价的。 个体对死亡的认知，事实上对他人的死亡的认知：即个体认知中的死亡是他人的死亡，因为个体无法亲历死亡。故而个体对死亡的恐惧就是对他人死亡的恐惧。

我认为这个可以从个体和群体的结合角度来看，人类是来自于群体动物，天然具有群体社会属性，而且目前为止，人类都是只能从社会这个群体当中获取自己的全部生存生活需求，另一方面，人是个体和个性化的，所谓个人权益个人自由，这和群体性是有矛盾之处的。大部分时候，人是要维护集体性的，因为集体性保证了我们的需求实现和生存环境，所以个体依据自身个体性出发决策的生死，多数时候不符合群体性利益，会被其他个体习惯性的或不自觉的反感和阻止。对应的就是对见义勇为和英勇就义的烈士行为的褒扬和推崇，因为这些行为虽然很可能也是出于个体行为的决定，但其目的是为了维护和加强群体效益，因此，得到公众一致的正面评价和推崇

因为有些人只是一时想不开。
宁救错。不放过

我曾经路过黑暗知道黑暗有多难见光，但是我依然希望光能照射到你。

人这一生总得拯救点什么，破坏点什么，建设点什么，杀死点什么，创造点什么。这样才完整，我们去拯救与被拯救人是否想死无关，是施救者个人意志的完善

因为秩序规则告诉我们不应该见死不救，而我们认同这个规则，就不会去想他为什么想死
这是回应大他者欲望的行为

护卫他人的生命及其生存的权利属于人间正道，可充分体现自己的人生价值和意义。每个人都不能离开他人而独自生存，因此他人的存在是我生存的基础，护卫他人权利就是在保护自己利益。但是现实中，绝大多数人并不明白这个原理，往往只看到自己的需要这一层，所以才有人不为己天诛地灭的观念。但实际生活中并非完全如此，而是半推半就地既为自己也为他人而使自己没有陷入天诛地灭的境地。

真正能共鸣的不过是同病相怜或平凡的人罢了

因为生物的本能让我们活着，让我们繁衍后代
这点不仅仅作用于自身，也会让你去强迫他人履行生物本能
什么怜悯不忍都是假的，自我感动

人们真的总是想救寻死的人的吗？人们是否想要在这种行为里得到什么？如果想死的人真死了，人们会在乎吗？现实中类似的事例很多也很难说事情的答案都有类似的本质只是它们确确实实地发生了而已。

问题

实现自我的价值感，让自己很爽

本能，他者是自我的投射

教育如此，但不总是。

他还没死就是渴望被救助。他只是需要别人再给他一个活下去的理由。