如今社区有很多刻意切割爱莉希雅和昔涟的声音，这在白厄和黄泉上是从未出现过的，并不正常。
昔涟身上的同位体争议，它的核心矛盾就是：在外观和小巧思上，昔涟可以说是致敬原型最多的同位体。而在个人命运上，昔涟却是和原型差距最大的同位体，这也导致了昔涟和爱莉希雅截然不同的性格。
在目前这三个得到重点塑造的同位体中。白厄与凯文的命运相似度是80%，黄泉和芽衣的命运相似度是60%，这或许给了玩家一种认识，认为一名合格的同位体，ta会有着和原型类似的命运。
然而昔涟，她和爱莉希雅的命运相似度，估计只有10%，甚至更少。

“人，是社会关系的总和”，相信各位在高中都学习过这句话。
我在过去的这个帖子论证过，昔涟和爱莉希雅，都是立足于：“渴望成为人的神之女”这个内核。
而她们唯一，也是最大的区别是：
我们见到的是已经成型的爱莉希雅，她经历了一个「人」应该经历的一切，缔结了一个「人」应有的社会关系，也因此拥有了一个「人」能具有的所有强大品格。
而我们见到的是还未成型的昔涟，命运还没有给她成为「人」的机会，在成为迷迷前，她没有缔结一个人应有的任何社会关系，因此也很难拥有一个「人」所具有的品质。

何意味？

没写好就是没写好，什么不同角度成没成型的，哪有那么多理由，就是做烂了立正挨打就完事了呗

这里是爱莉希雅吧

这就是昔涟和爱莉希雅在塑造方向上的核心区别：
爱莉希雅是「人」，而昔涟，并没有成功地成为「人」。
实际上，编剧在塑造昔涟时根本就没有把她往一名活生生的人方面写，甚至是在背离这个方向。
不知道大家是否和我有一样的感受。
昔涟这个角色，似乎写的非常虚幻，而且这不是贬义的说法，因为我感觉编剧是刻意这样写的。编剧似乎没有在写一个具体的“人”，而是一个“概念的集合”？或者说“诗意的符号”？并且我认为编剧非常清楚这一点，这就是他的目的。
比如下面这两段文案都给我这种感受。
那是
家，麦香，哼唱的甲虫，老人的祝语，大树，木纹
还有
门前，麦垛做床，孩子王的木雕；眼，发光的烧瓶，禁忌的书；手指，鞋跟湿漉漉，针线
绕指的草，马马嘟嘟骑，彩色泡泡；歌，未完成的歌，半颗珍珠；尾巴，会说话的山，土壤
纸飞机，那一簇小发辫，很大的门；旗帜，天平的锈迹，王座；夜呀，机灵的眼睛，黯淡的镜
捉迷藏，被盗的奖品，葡萄；嘎吱嘎吱的酒窖，荣誉的疤痕，香料；安提灵花，抱抱，再抱抱
最后
光，刺眼的光，红色的光，模糊的光，从过去向我跑来的光
流星，一颗流星，两颗流星，不存在的流星
……
关于这个世界的一切，无论多么细小的一切，
我都想讲给你听呀。
昔涟。是桃子。是爱。
昔涟。不喜欢眼泪。嘻嘻哈哈。
昔涟是。温柔。爱美。会写诗。
昔涟是。长不高的。会说话的。随风逝去的。仍被留下的。
昔涟是。每一句最后的。一直咯咯笑的。像是小尾巴的。
昔涟是。哭着诞生的。脆弱的。透明的。像是水晶的。
昔涟是。笑着道别的。柔软的。粉色的。像是花的。
很多人都觉得，一个优秀的角色，需要有“自己的生活”，像个真实的人那样。
我觉得昔涟就是一个反例。恰恰是当我真切得认识到她是活在笔尖下的，概念化的角色，她的故事才得以成立

异端跑正教里来传教了