我个人的观点，修心还是要看你自己想成什么样的人，什么念头都没有，什么欲望都不起，那你为什么修心，你想修心的这个想，我感觉很重要。你的第三点那个有点像是内丹的效果

相反，从有到无。道德经有句老话体现于此，“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”

学习

不可以的哦，修心可以看作修性，但修性想要成长就必须需要命的滋养，命想要前进就需要性的引导，他们初期拥有着难以分割的联系，就以你所说的三个要点为理，初期的静，定难以固化，那么是什么让一定程度的运用便自然而然的就固化了呢，能够操控自己的情感，那么在念头守一的过程中，是谁在提供情感的养分和念头守一的能源呢，又或者说若没有躯体的供养，元神如何运转呢，更不要说显现了，早就腹死胎中了，而且如果没有与身体的联系，与命的联系加深，怎么可能可以感知的到元神的存在。
所以呀，性与命是难以切割的，一旦切割就如同阴阳失衡般破灭。
你说的方法不是修心，是修行，是身清，神合的过程。或者说单纯的修心是不足以支撑后续的变化的。
我以前是修行到你所说的第二个要点的，想要控制自己的情感，要么用大量的精气能量，短暂又强制的拘束精气神于一点，要么就需要长久的让身心合一，不分彼此，自然收束为一，或许是以修心为主导的修行，但根本就不存在单纯的修心就拥有这些能力的，除非世界是唯心的。
不能把修行的过程全归于修心。

都不要彻底断绝，尤其是第3种。你觉得可能吗？你自己修过有感觉吗？没感觉，你在这瞎说什么。第3种其实根本不可能。第12种，你觉得你活在这世上就改变吗？三种都不可能。

只有得道者才能讲到根上！得道者有缘才会遇到！

是从有我修至无我，无我才能天人合一，无我才能无私，才能普渡众生！

我感觉你说反了

凡我—无我—真我，修仙本质是修真

你这只有性功 缺失了命功 所以才走投无路