本帖内容主要是我自己对AK世界观的理解，不以材料整理为主，主要是为了通俗易懂的串联我们玩家做的事情到底是在干什么，希望能对有很多碎片知识但缺乏体系理解的玩家有些帮助，并由此得出如何理解漫宿的两种理论。肯定有很多的纰漏甚至事实性的错误。希望和吧友辩证看待，一起讨论。

一、找门！找门！
我们先从教主的视角来解释这一切。“漫宿”Mansus本身就是“大屋”的意思。它具备一个房子的大多数要素。它当然是“太阳的居屋”，是诸司辰所在之地。但要命的是，这个房子没有墙。因为没有墙，所以无法知道房子的边界，不知道从哪里开始才算作是房子之内。尽管我们都知道房子内是众神居住之地，但由于没有墙，你想要找到房子也无从找起。

幸运的是，尽管没有墙，但这个房子仍然有门。通过门一定可以进入房子内。漫宿虽然天天都变，但是门是保持不变的。（《聚点日记》）同时，还有上与下的方向，最往上的地方是辉光，它使得我们知道大概要去的方向，不会一直原地打转或是走回头路。

那么你，我的朋友，一个天赋异禀的无头苍蝇。就顺着这个方向踏上了寻找门，试图进入房子的道路。感谢编程，让我们游戏的选择肢没有无数个方向，不会随便就误入到林地或是利刃阶梯的某个犄角旮旯里死掉，而是很容易的找到了门。从漫宿的外围林地（虽然没有墙，但是这里不知为何不在房子里），到第一个门纯白之门那里，我们发现，尽管能找到门，但是我们并没有开门的钥匙。如果使用钥匙开门，打开这扇门进入就可以成为长生者甚至具名者（流亡者的血裔线）。

事实证明，只要和有钥匙的人关系好或者贿赂她（平旦夫人），让她开门来飞升其实更可行一些。就像是舞者dlc中，心相飞升就是找操线仙娥给你用钥匙开王皮之门，蛾相是让美杜莎来开林中之门才能飞升。但这里且不说玩家不知道钥匙在哪，而且贿赂钥匙的持有者也完全没条件。所以我们只能继续往上攀登。

不过幸好，由于漫宿没有墙，所以这个门并不能拦住你，它毕竟只是孤零零的一个门，你还是可以和亡者一起穿过这个门，只不过没有打开门进入漫宿的效果。别把它想象成个防盗门，有个门板挡住你就过不来，把它想象成一个拱门，是个庄严的仪式建筑。总之你就像个误闯天家的修仙文主角，可劲的薅漫宿的羊毛。等你准备的差不多了，开始向下一个门进发。

二、穿过门与不可久居之屋
下一个门就是倒霉蛋格里比守护的牡鹿之门，这是唯一一扇可以不用钥匙就为你，为凡人打开的门。格里比是“第一个通晓者”，他在此处负责考察所有凡人，是第一个从这里侵入漫宿的无头苍蝇。在他之前没有人这么做过。
可以想到，司辰们看到一个蟑螂（凡人其实更像是老鼠）突然从没有缝的地方进了自己家里，完全大吃一惊，于是出于堵死不如合法化的思路，把这第一个蟑螂抓起来给他具了名，让他专门负责守门，只有猜出谜语，达到一定水平的凡人才能进来看一眼。而格里比就被永生永世禁锢在这里，被折磨的伤痕累累苦不堪言。他人其实还蛮好的，又爱哭又爱讲故事，所有醒时世界的访客都很同情他。从这里我们总算能见到漫宿内部的样子，而这里的资源也堪称性价比之王，和之前的纯白之门有云泥之别。迈过此门，我们才算是“通晓者”，才能坚定自己飞升成为长生者的决心。

话虽如此，这扇为凡人设立的门并不是让凡人跃升为居屋的一份子的。所以短暂停留后，我们还是只能回到醒时世界，但我们已经看到了房子中的最高处——辉光。我们也从书中得知，最高的那扇门一定能带领我们进入漫宿。蜘蛛之门、孔雀之门，随着门越来越高，需要我们用更高等级的无形之术技艺才能找到。
而就像纯白之门一样，我们还是没有钥匙开门，但是只要让门“满足”，它也能短暂地为我们打开，让我们进去看一下漫宿的风景。蜘蛛之门是最饥渴的门，所以渴望鲜血；而孔雀之门是最光亮无暇的门，它渴求碎裂。但是思路上，我们基本上还是不得要领，只是短暂地穿过了门，始终无法真正进入漫宿。

三、神侵
尽管我们可以投机取巧暂时进入前几个门，但是最高的一扇门则是毫无办法的。三尖之门就像是心脏的瓣，只能朝一侧打开，而这一侧还不是玩家能打开的一侧。而它也没什么渴求的东西。思来想去，也只有一个办法：硬闯，也就是侵入神界。这就是无形之术被称为危险的原因，一路看下来，教主基本上一直是摸着黑蛮干下来的。相比于条分缕析、安全优雅的司辰之书中的伟大之书，无形之术不仅鲁莽粗糙，而且死在中间任何一道门的一个环节都不过分。杯、铸、灯三性相飞升看起来追奉不同的司辰，但实际上并没太大区别，都是通过硬闯的方式通过三尖之门。

在这个过程中，属于凡人的肉体会死去，但玩家可以选择一个自己的死法。灯相会直接抛弃肉体，留在漫宿中。杯相会抛弃旧肉体，重新分娩自己。铸相会把旧肉体焚尽，重铸出新的自己。但是无论如何，这次神侵还是成功了，通过了三尖之门的玩家是幸运的，你正式进入了这个房子，见到了房子里面的司辰和他们的具名者。

尽管你在神界还是被当成狗乱杀，但你现在不必再费尽心力闯门了，这些门对你也没必要了。如果想要更高的地位，就必须正儿八经借钥匙开门了。这就是为什么使徒局中必须费劲心机向丽姬娅借钥匙的原因，因为闯门或者钻空子进门已经没意义了。
由此，我个人其实并不认可大功业是“整个大活吸引司辰”，这样司辰就会擢升你的那种解释。你可以发现，玩家所做的一切就是为了开门，进入房间。而为了开三尖之门所准备的36级性相只是为了面对辉光淘汰肉体所做的准备。

而无形之术之所以粗糙，就是因为寻找通往门的道路、寻找开门的方法就是纯摸索，就为了找到门并且真正的进入漫宿。按照设定，走错一步其实就是万劫不复。例如在纯白之门，你交不出健康，其实就会被亡者冻死；在无光的林地，没有找到方向就可能会永远迷失。游戏性的一些仁慈才让我们只是退出，或者给个恐惧就了事。反而向不同司辰宣誓的方法，大多有文献可考。杯相飞升其实是参考了圣特里丰的方法，背叛恋人的方法源自迦腻色伽的方法，铸相飞升是参考了高贵之举社团的方法。如果说是为了整个大活，这些方法都不是教主自己独创。很难说服人。

四、兽尸——另一种解读
我相信每个玩家都有一刻和我有同样的疑问：为什么这些门的名字这么怪？纯白、牡鹿、蜘蛛、孔雀、三尖，到底是按照什么规律给这些门命名的？如果说都是动物，那也不对，因为还有狂暴之门、顶点之门这些在入梦中见不到的门。为什么把这些东西并列在一起呢？或者说到底，它们真的是门吗？

对于不在漫宿中，盲人摸象的玩家来说，这些入口当然是门；对于居住在漫宿中的骄阳来说，这些出口当然是门。但是如果一物只是为了进入或连通，它并不必要是一道门，而也有可能是一处孔洞，或者一道创伤。而按照这种理解，漫宿本身其实是一个活物，或是一具尸体。而我们通过的门只是它身上的诸多伤口，甚至是它的器官本身。