可能有人觉得“钟表人”这名字有点土，甚至像沙雕美漫里的小反派——但其实这名字藏着我童年的情结，来源于《儿童文学》里一篇年代久远的童话。
故事里的“钟表人”是一位掌管时间与命运的神，她只能按照天命行事，不能改变任何人的命运。而在冬夜的一个本该被冻死的少女敲响了钟表人的小屋，善良的她接纳了少女来小屋避寒，但最终钟表人改变了她原本被冻死的命运，受到了惩罚。
这个“循规却又破规”的内核，刚好成了我重塑晓美焰的起点。

说实话一开始我只是想写一个五色从性格到设定完全相反的反套路，后续虽然做了修改但也主要角色是延续这个设定的。

钟表人（晓美焰）：把“外冷内热”彻底反转，执念从“阻止”变成“成全”
原作晓美焰是“外冷内热”的典型，冷若冰霜，看似不可接触的外表下，藏着对小圆极致的温柔与守护欲，但钟表人刚好反过来，她的性格是“外热内冷”。
“麻花焰”时期的她，哪怕胆小社恐，也总用工程学知识帮大家修钟表、修玩具，“钟表人”的称号由此而来；到了“黑长直”阶段，更是温柔从容还话唠，像个乐观的邻家大姐姐。
钟表人会陪大家看电影、分享零食，巴麻美因克隆实验的事情被剁掉胳膊，还能跟小圆开黑色幽默，后来甚至把这事当地狱笑话讲给沙耶香她们听。

但实际上她对小圆的执念，比原作焰只深不浅——区别只在“守护方式”：
-原作焰的守护是“替小圆做选择”：阻止她签约魔法少女，用自己的方式帮助她规避风险；
-钟表人的守护是“成全小圆的所有选择”：她从没直接阻止小圆签约，因为她认为当魔法少女也是小圆自主选择的，不能违背，钟表人阻止契约的方式是赶在丘比之前实现她的愿望，让她从根上“不想”。
小圆想救猫，她提前拦下车；小圆想救魔女化的沙耶香，她耗八十年研发特效药；哪怕小圆许下“救赎所有魔法少女”的宏愿，她也拼尽全力复现契约技术，造出净化诅咒的逆天科技。
后续遇到的每一个小圆，她都贯彻这份“成全”：恐惧本圆想打架，她开机甲陪打四天四夜直到两人都站不起来；魔女圆想离开，她带着对方宇宙旅行；在静垣子的世界遇到没签约的小圆，被认成coser，干脆顺势cos《阴谋职场》的芮根陪对方“发疯”。

这也是为什么她的武器是“时间之剑”而非原作的“时间之盾”：原作的守护是被动防御，而她的守护是主动出击——小圆想走的路，她就用大剑扫清所有障碍。然而这份主动的守护难度翻倍，所以时间之剑异常沉重，没法跟原作一样戴在手上，前期的钟表人晓美焰甚至难以举起。
但再冷静的算计，小圆依旧是她的软肋：没签约的小圆小焰被当场打死，显然不是钟表人计划的一部分，也让她瞬间破防。

而钟表人的“黑暗面”，才是这篇同人“叛逆”的核心：作为疯狂的科学家，她故意泄露跨宇宙技术诱导孵化者统筹所有宇宙的自己，再以“被俘技术人员”的身份打入内部，亲手创造囚禁圆环之理的魔女结界，最终捕获圆神并支配。
甚至她表现出的从容乐观也不完全出自轮回数百次的超然，而是因为她为了更强的魔力改造自身，优化内分泌与代谢系统，用物理手段改造性格。

甚至她表现出的从容乐观也不完全出自轮回数百次的超然，而是因为她为了更强的魔力改造自身，优化内分泌与代谢系统，用物理手段改造性格。
最后的叛逆，是她做了与原作焰截然相反的选择。
原作中焰叛逆宇宙建立银之庭，是为了让小圆成神的牺牲有意义。
而钟表人叛逆自己“尊重小圆选择”的信条，是为了让这份牺牲“失去意义”——她打心底觉得圆环之理是“妇人之仁”：
【“祂看到了‘落水者’，只想着在河边救援；但只要这条河（孵化者）存在，就永远有新的牺牲者。正确的做法，是把河水彻底抽干！”】

此外，有一个细节，钟表人是先想出毁灭圆环之理的计划，很久之后才得知圆环之理不是天堂的真相的。
这就意味着哪怕圆环之理能彻底消除诅咒，她依旧会为了抹除孵化者而“弑神”。
这才是她自封“恶魔”的真正原因：违背自己的信条，将圆环之理的终极希望变成孵化者的终极绝望，将一切掰回原点，给魔法少女们一个“没有诅咒源头”的救赎。

再补个细节：魔女圆是也是“五色反转”的产物她是翻转版的魔兽圆。
不同于魔兽圆诞生于晓美焰对鹿目圆极致的爱意，魔女圆则是晓美焰与鹿目圆在扭曲恨意中互相伤害了四天四夜的产物。
其实她们两个还有可以深挖的地方但是我没来的及写，钟表人经历过千年沧桑，智力触碰人类的理论上限，科技水平碾压孵化者，但是由于时间之剑很多时候处于被ban的状态，而且与原作焰不一样，钟表人的空间口袋都是科研工具而非枪炮，她有智力但缺数值。
而魔女圆虽然是个新生的魔女，内心善良但对世界懵懂无知，然而她毕竟是由“鹿目圆”变成的魔女，对标原作里“救济的魔女”十天即可毁灭世界的战力，她不缺数值但缺少精神上的依靠和战术上的指挥。

二、静垣子（巴麻美）：求死得生的道士，白衣斩魔不是除妖，是超度
如果说钟表人的核心是“反转守护”，那静垣子的核心就是“反转宿命”——这篇里我最喜欢的两篇就是她的故事，可惜人气低的吓人，其实藏了超多道家文化考据。
「麻美X渚」结局，蛋糕，蝶梦及其他
（我真的真的很希望大家看一下这篇，它可以说是我个人最喜欢的一章）

原作巴麻美许愿“活下去”，最终落得“无头学姐”的悲剧；而二创的巴麻美，许愿改为“自由”——这直接改变了她的战斗风格。
原作是站桩输出的优雅，二创是高速机动的闪避，哪怕睡着时被零食魔女偷袭，也能瞬间躲开，没重蹈“无头”覆辙。
但她真的“躲开”了吗？没有——零食魔女咬掉了她的一只辫子，就像她本人失去同伴一样，她的辫子也失去了“同伴”，最终还是陷入孤独与绝望。

走投无路时，她上了武当山——可巴麻美并不是传统的修真者，她上武当山所求不是力量，不是复仇，不是成仙，不是长生，甚至不是像贾宝玉一样看破红尘想遁入空门。
仅仅是快魔女化了，想找道人在自己变怪物时给个了断，只想要“死个体面”，说白了就是找个风水好的地方“自我埋葬”。

可能有人疑惑：魔法少女和道教八竿子打不着，为什么要加这个元素？答案很简单：道教是魔法少女的“哲学对立面”。
魔法少女的魔力源于情感与羁绊，因此丘比专挑情绪丰富的青春期少女签约；而道教核心是“致虚极，守静笃”，要摒弃私心杂念才能参悟大道，甚至庄子“鼓盆而歌”，也是看淡生死、不被情感牵绊的境界。
更有意思的是道家的“不可知论”，刚好戳穿丘比的逻辑：丘比说“能观测就能干涉，能干涉就能控制”，但《道德经》说“道可道，非常道”——真正的“道”是不可名状、无法观测的，而且你要是能观测到了，那就说明你观测到的不是“道”。
就像武当掌门的实力，一星期教出的徒弟即可跟圆神的神使打出碾压局，而他本人的强度，只能通过这个徒弟惊鸿一瞥。
这份对立，最终让巴麻美“求死得生”：原作向丘比求生，却死于宿命；二创向武当求死，却修成静垣子。
她心境超然，灵魂宝石不再污浊，但代价是放下了过去的一切，对陪伴的渴望，对优雅的执念，与百江渚的点点滴滴…甚至连“巴麻美”这个名字都显得陌生。
可以说巴麻美彻底死在了武当山，御剑下山的只有逍遥道人静垣子。