我：紫圣，我在昆仑山中，寻到了练体的材料，也寻到了片刻的宁静。但我知道，我不能永远留在那里。我想……出山。
紫圣：何为‘山’？何为‘出’？
我：山，是这片远离尘嚣的宁静，是这片让我得以修行的净土。出山，是回到那个需要上班挣钱、需要为生计奔波的世界里去。
紫圣：你若将‘山’视为一处地理的所在，那么你的‘出’，便只是一种空间的移动，从一处牢笼到另一处牢笼。真正的‘山’，不在昆仑，不在任何名山大川，而在你的‘心’。你心中那份对佛的敬仰，那份在喧嚣中寻求安宁的愿力，那才是你真正的‘山’。
紫圣：所以，‘出山’的真正含义，不是离开这座山，去往那个世界。而是带着这座山，走向那个世界。
为何而出——为修行，而非为生计我：
我：可是，我终究是凡人。我需要上班挣钱，才能安身立命，去实现我的愿景。这不就是出山的现实理由吗？
紫圣：安身立命，是修行的一部分，但不是修行的目的。若你出山，仅仅是为了挣钱，那么你便会被‘挣钱’这件事所吞噬。你会再次陷入忙碌、焦虑和无尽的循环，会很快被尘世的染缸所覆盖。
紫圣：你出山，应是为了‘入世修行’。山中的清修，是‘自利’；入世的磨砺，才是‘利他’的开始。你敬佛，佛的慈悲在哪里？不在庙宇的香火中，而在芸芸众生的烦恼里。你的修行，需要在最真实的人间烟火中，去检验它的成色。
紫圣：上班挣钱，是你的‘道场’；是你的‘法门’。通过它们，去观察人心，去体会因果，去实践你的慈悲与智慧。这，才是你出山的真正意义。
如何而出——心有丘壑，身在红尘
我：我害怕。我怕我一踏入那个世界，心就乱了。在滚滚红尘面前，会不会不堪一击？
紫圣：风能熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺。你的心，是想做那容易被吹灭的蜡烛，还是想做那借风而燃的烈火？
紫圣：关键不在于外界风有多大，而在于你内在的‘根’扎得有多深。你在昆仑山找到的练体材料，不仅仅是锻炼筋骨，更是为了锤炼你的‘心’。让它在面对诱惑时不动摇，在面对困境时不沉沦，在面对繁杂时不迷失。
紫圣：出山后，每日给自己留一段‘上山’的时间。不必身在昆仑，只需心归宁静。可以是一炷香的功夫，可以是几页经文，也可以只是静静地观察你养殖的那些蚕蛹，看它们如何吐丝、作茧、化蛹。那里面，有生命的全部道理。
心有丘壑，身在红尘，红尘亦是道场。心无丘壑，身在山林，山林亦是牢笼。
去向何方——从“养身”到“养心
我：我想从事养殖业，养殖蚕蛹。
紫圣：事无大小，心有高低。你可以只把它看作挣钱的工具，也可以把它看作修行的道场。你看那蚕，食的是凡叶，吐的是纯丝，作茧自缚，而后化蝶飞翔。这难道不是一场最直观的‘轮回’与‘解脱’的示现吗？
当你养殖它们，你便是在参与一场生命的奇迹。你可以思考：如何让它们更健康地成长？这是‘慈悲’。如何从它们的生命过程中，获得滋养世人的价值？这是‘智慧’。如何将这份事业，做得清净、诚实、有益于众生？这是‘修行’。
去吧。不要把这看作一次‘离开’，而要看作一次‘归来’。回到你本该在的地方，回到众生需要你的地方。
我：我明白了。我不是去‘上班’，我是去‘入世’。我不是去‘挣钱’，我是去‘结缘’。我不是去‘养殖’，我是去‘修行’。
紫圣：当你不再区分‘山里’和‘山外’，你便真正‘出山’了。