我不知道手综有多少人见过我的贴子,我也不是什么社区热门分子,算是简单聊一点
总的来说文娱和生活,现实和虚拟的界限划得很开,但又密不可分。
1:举个例子,acgn的起点是亚文化,我们直接概括为小众文化,小众文化本身不代表不行,他需要一个发展的过程,随着商业价值的扩大而普世化的时候,他一定是做对了一些东西。且他的东西一定适合推广。
acgn的黄金年代是拯救世界,解决危机为主心骨,少数哲学思辨成功的热门IP本身也不是用哲学+哲学来推动创作,而是用具体的故事去侧面表达出思辨性。现代二游的滥觞本身的核心点就是在题材大转换年代形成路径依赖。不再考虑故事,而是只为了达成哲学叙述进行哲学的博弈。
2:小众爱好,诸如lgbtq+,这里打了几十年的受众问题,其核心就是产生在圈地基础上。
总有人要证明自己更正确,但acgn本身就是实打实的奢侈品消费,超出承受能力所产生的各种奇葩新闻屡见不鲜。
而小众爱好另一个身份政治的特质则建立在对优越性本身的需求上。
3:小众爱好本身长期无法扩大,或者被抵制,一定是有客观原因所在,就好比纹身的人,那有钱人纹身也不会从0纹满背,二代三代几乎不可能纹身,而他们纹了,也能扛住所产生的代价,但普通人不一样。
不管是福瑞还是纹身还是打拳,二游战争,本身的争论点早就不是人性本身的客观追求和客观对错。
而是用低代价获得身份认同,从而得到肯定。
总的来说文娱和生活,现实和虚拟的界限划得很开,但又密不可分。
1:举个例子,acgn的起点是亚文化,我们直接概括为小众文化,小众文化本身不代表不行,他需要一个发展的过程,随着商业价值的扩大而普世化的时候,他一定是做对了一些东西。且他的东西一定适合推广。
acgn的黄金年代是拯救世界,解决危机为主心骨,少数哲学思辨成功的热门IP本身也不是用哲学+哲学来推动创作,而是用具体的故事去侧面表达出思辨性。现代二游的滥觞本身的核心点就是在题材大转换年代形成路径依赖。不再考虑故事,而是只为了达成哲学叙述进行哲学的博弈。
2:小众爱好,诸如lgbtq+,这里打了几十年的受众问题,其核心就是产生在圈地基础上。
总有人要证明自己更正确,但acgn本身就是实打实的奢侈品消费,超出承受能力所产生的各种奇葩新闻屡见不鲜。
而小众爱好另一个身份政治的特质则建立在对优越性本身的需求上。
3:小众爱好本身长期无法扩大,或者被抵制,一定是有客观原因所在,就好比纹身的人,那有钱人纹身也不会从0纹满背,二代三代几乎不可能纹身,而他们纹了,也能扛住所产生的代价,但普通人不一样。
不管是福瑞还是纹身还是打拳,二游战争,本身的争论点早就不是人性本身的客观追求和客观对错。
而是用低代价获得身份认同,从而得到肯定。











