你只是意识到了符号秩序的一角，然而人一旦踏入符号界就再难回头

这么虚无吗，维特根斯坦可以解决你的问题:你无法思考自己的世界是否存在，形而上学的思考也毫无意义。因为你在用人脑思考，站在结实的地板上，处在周围的社会中，也就是说你无法超越你自己的框架思考问题。

标准大厦必

不如哲学电棍的水平，到处是发癫的哈皮，什么哲吧，改成精神病二吧好了

书籍由一句构成，那么什么是书籍

你为什么把一个非常简单的道理？用一个非常非常非常非常难懂的句子我表达出来，我感觉这跟高数非常像。

那生个小孩啥都不学也不读书好了！

把什么东西都搞得玄乎又玄的，似乎就能说明你的知识渊博，正好恰恰相反证明你的无知。

感知即存在，存在即感知，无感知不存在。没有感知，就没有“之前、现在、之后”。没有感知，就没有“真、假、人、我”的叙事。
存在=被感知所“点亮”的一刹那，其余皆黑屏。没有被感知，就没有坐标、没有属性，连“在哪儿”都无从谈起。一旦感知介入，混沌里立刻出现边界、顺序、意义……石头、风声、心跳，全都“存在”了。因此，存在不是一个东西，而是一种持续被感知刷新的动作。动作停，存在灭；动作续，存在续。

我同意你的一部分观察，文字在物理形态上确实是线性排列的符号。但你的结论——‘因此一切书籍都是虚假的’——这是一个巨大的逻辑谬误。
你这就像是在说：‘所有的乐谱，都只是五条线和一堆蝌蚪符号的排列组合，它们本身不会发声。所以，贝多芬的交响乐是虚假的，毫无价值。’
你正确地描述了载体，却完全忽略了载体所承载的内容和意义。我们阅读时，大脑会将线性符号瞬间重构为立体的思想、画面和情感。将载体直接等同于内容并判为‘虚假’，这是一种非常肤浅的‘还原论’。至于你说的‘真正的智慧是在一无所知中无所不知，能看穿一切’，这听起来很玄妙，但完全违背了基本事实。
举个最简单的例子：一个刚出生的婴儿，他的状态就是‘一无所知’。如果按你的说法，他应该最具智慧潜能。但事实是，如果没有任何外部的引导、喂养和教育，他连生存都做不到，更不用说‘看穿事物的本质’了。
这证明，人类的智慧和认知在根本上是‘依赖性的’。我们所有的‘知’，都建立在前人的知识积累、他人的教导和持续的社会交流之上。真正的智慧，是清晰地认识到自己知识的边界，并懂得如何站在巨人的肩膀上继续攀登，而不是幻想一种脱离实践、脱离传承的‘顿悟’。如果你真的认为通过线性文字表达出来的一切都是‘虚假’的，认为辩论会导致思维碎片化，是在‘与空气辩论’，那么你现在在贴吧打字、发帖、与人交流的这个行为，本身不就是最矛盾的吗？
你正在使用你口中‘虚假’的工具，参与着你认为‘无意义’的活动。这只能说明，你内心深处依然渴望表达与交流，你并不能真正摆脱这个由‘线性文字’构建的意义世界。否定这一切，更像是一种因为受挫或失望而构建的心理防御，而不是真正的智慧。

性质这一块……结果只看到一种

你在故弄玄虚

太绝对！如果没有书你可能都会被开除地球了！

书籍是宽泛的概念，不是具体的哪一种观点和思想，其指向性在于所形成的观点和理念。所以你以一种具体观点来阐述书籍是否合理，并不是一种超越，而是另一种狭隘，同样也是书籍引用的具体体现，否定亦是在肯定。超越语言文字，绝不是建立哪种学说和观点之上的，当观念形成时，语言文字即为成立。

如果你真的认为是虚假的，那么你打怎么多字的意义是什么呢，干脆用……………………………………………来代替，反正都是一样的