马克思主义主要分析和批判了爱情被社会经济关系所污染和异化的部分,但它并没有,也不试图去定义“爱情本身”——那个超越具体社会形态的、属于人类情感内核的东西是什么。
可以参考一下黑格尔的定义,无论它对不对,至少我觉得是比较浪漫的。
“爱的第一个环节是,我不想成为一个独立的、自为的人,而且,如果我是一个这样独立的人,我就会感到自己是有欠缺的、不完善的。第二个环节是,我在另一个人身上获得了我自己,我为对方所承认,而对方又反过来在他的自身中获得他自身,为我所承认。因此,爱是一个最巨大的矛盾,理性无法解决这个矛盾……爱是产生和解决这一矛盾。作为矛盾的解决,爱是伦理性的统一。”
爱是两个独立的自我意识,在放弃自身独立性的过程中, paradoxically (悖论地) 不但没有消失,反而在与对方的统一中,获得了更高层次的、被承认的、更丰富的自我意识和自由。
也就是说,爱情是自我意识的辩证法:“在另一个自我中找到自己”
一个独立的个体,拥有自己的思想和意志。他认为自己是中心,是独立的。
可以参考一下黑格尔的定义,无论它对不对,至少我觉得是比较浪漫的。
“爱的第一个环节是,我不想成为一个独立的、自为的人,而且,如果我是一个这样独立的人,我就会感到自己是有欠缺的、不完善的。第二个环节是,我在另一个人身上获得了我自己,我为对方所承认,而对方又反过来在他的自身中获得他自身,为我所承认。因此,爱是一个最巨大的矛盾,理性无法解决这个矛盾……爱是产生和解决这一矛盾。作为矛盾的解决,爱是伦理性的统一。”
爱是两个独立的自我意识,在放弃自身独立性的过程中, paradoxically (悖论地) 不但没有消失,反而在与对方的统一中,获得了更高层次的、被承认的、更丰富的自我意识和自由。
也就是说,爱情是自我意识的辩证法:“在另一个自我中找到自己”
一个独立的个体,拥有自己的思想和意志。他认为自己是中心,是独立的。










