“娑婆世界非久居之地”是佛教中的一个重要观念，尤其常见于净土宗的修行指导中。要理解这句话，需要从佛教对宇宙、人生和修行目标的基本认知入手。以下是从几个层面的解释：
一、“娑婆世界”的含义
1.“娑婆”（Sahā）是梵语音译，意为“堪忍”。佛教认为我们所处的这个世界（即释迦牟尼佛教化的国土）充满苦难，但众生却能够忍受这些苦，甚至安于苦中不知出离。
2 此世界的本质是“秽土”（污浊不净），与阿弥陀佛的西方极乐世界“净土”相对。其特点包括：
- 八苦交煎：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
- 无常变幻：一切人事物皆在生住异灭中流转，没有永恒安稳。
- 因果业力：众生受自身业力牵引，轮回不休。
二、为什么“非久居之地”？
1. 苦多乐少，本质不坚世俗的快乐短暂且依附于条件（如健康、财富、关系），一旦条件变化，苦随之而来。娑婆世界的乐是“坏苦”（乐终变苦），而非净土那种清净永恒的法喜。
2. 轮回陷阱众生在娑婆世界因无明造业，业力推动生死轮回，若无修行解脱，将永堕六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱），难有出期。即使投生人天善道，福报享尽后仍会堕入恶道。
3. 修行艰难娑婆世界障缘多（如诱惑、病痛、战争），众生烦恼粗重，修行易退转。相比之下，净土环境清净，诸上善人俱会，修行顺缘具足。
4. 佛的警示释迦牟尼佛在《阿弥陀经》等经典中直言娑婆世界的缺陷，并劝导众生发愿往生净土，正是出于对众生沉溺苦海的悲悯。
三、佛教徒的应对：出离心与净土愿
1. 生起出离心认识到娑婆世界不可久留，是修行的基础。出离心不是厌世，而是对轮回真相的清醒认知，从而追求超越生死的解脱。
2. 念佛求生净土净土宗提倡通过念佛修行，仰仗阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界。那里无有众苦、但受诸乐，可直趋成佛。
3. 人间菩萨行大乘佛教同时强调，在娑婆世界修行菩萨道（如布施、持戒、忍辱）功德更大，但因凡夫易退心，需先求往生净土，乘愿再来度生。
总结
“娑婆非久居之地”的本质，是佛教对生命困境的深刻洞察与慈悲指引。它提醒我们：
- 勿被短暂幻乐迷惑，应正视世间苦的本质；
- 生命方向应是超越轮回，而非沉溺其中；
- 借净土法门，可安全高效地实现终极解脱。
这一观念并非消极避世，而是对生命归宿的理性抉择，背后是佛教对众生离苦得乐的终极关怀。