因为诸葛亮死了，没法替自己说什么。

曰：“亮好治官府、次舍、桥梁、道路，此非急务，何也？”袁子曰：“小国贤才少，故欲其尊严也。亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。夫本立故末治，有余力而后及小事，此所以劝其功也。”

我看过一种解释
大意是北孔明就伐这种外部矛盾来压制内部矛盾

诸葛亮搞直百钱，官府会暴富，有能力办大事，百姓能暂时体会到搞基建的好处。但几十年后，基建烂了，被魏攻占后，魏钱流通后，拿着直百钱的蜀民瞬间变小丑

无何，进拜太傅，兼尚书令，赐尚衣玉带。乞致仕，不许。诏译《诸葛孔明传》赐之。诏尚书省曰：“太傅年高，旬休外四日一居休，大事录之，细事不须亲也。”

纯甫为人聪敏，少自负其材，谓功名可俯拾，作《矮柏赋》，以诸葛孔明、王景略自期。

帝召至榻前，面谕曰：“汴省事重，屯田久废，卿当为国竭力。”赐黑貂裘一、锦衣二袭。玮至汴，建诸葛亮祠，立书院，以地三千亩赡之。

陈遇，字中行，先世曹人。高祖义甫，宋翰林学士，徙居建康，子孙因家焉。遇天资沉粹，笃学博览，精象数之学。元末为温州教授，已而弃官归隐。学者称为静诚先生。太祖渡江，以秦从龙荐，发书聘之，引伊、吕、诸葛为喻。遇至，与语，大悦，遂留参密议，日见亲信。

帝以宋赵普负太祖不忠，不可从祀。元臣四杰，木华黎为首，不可祀孙而去其祖，可祀木华黎而罢安童。既祀伯颜，则阿术不必祀。汉陈平、冯异，宋潘美，皆善始终，可祀。于是定风后、力牧、皋陶、夔、龙、伯夷、伯益、伊尹、傅说、周公旦、召公奭、太公望、召虎、方叔、张良、萧何、曹参、陈平、周勃、邓禹、冯异、诸葛亮、房玄龄、杜如晦、李靖、郭子仪、李晟、曹彬、潘美、韩世忠、岳飞、张浚、木华黎、博尔忽、博尔术、赤老温、伯颜，凡三十七人，从祀于东西庑，为坛四。

战争机器肯定不会太好 但当地人民也没造反

三国那种时代对民生就不要有太高期待了

你哪怕去读个云南地方民族史都能知道诸葛亮的治理有多好。

虽然刘焉刘璋无大战但是百姓过的很惨
虽然刘备来了益州之战汉中之战夷陵之战诸葛五伐姜维九伐但是百姓过得很富足
这是我听过最地狱的三国笑话

乱世老百姓肯定比不上太平日子。但是吧，还是得看对比。总挑出来那几条来黑诸葛亮治政，也不看看自己家的记载黑点更多。

难绷头一回见说诸葛亮治蜀不行的，几岁了