看到过这种说法捏

    关于顺治出家的传闻并非空穴来风。从顺治14年（1657）起，颇受儒学熏陶的顺治帝忽对佛教中的禅宗产生浓厚的兴趣。他同禅宗大师玉林通琇、木陈道忟在一起谈禅论道，拜玉林通琇为师，并以“行痴”为法号。顺治17年（1660）8月，皇贵妃董鄂氏的病逝，愈发坚定了顺治的出家之念。
     董鄂妃去世之时，顺治以最高的级别主持其葬礼，他以蓝墨批本（只有皇帝或太后去世才用蓝墨批本），又亲自主持49天的景山大道场，从建水陆道场到“起棺”、“举火”、“收灵骨”、“迎神主”……一直到“断七”，事必躬亲。按说过了“断七”丧事也就结束了，但余哀未尽的皇帝在10月16日及27日又在景山两次建陟天道场，11月初8还在西苑及广济寺同时举办仙驭道场。
     董鄂氏的葬礼结束后，顺治帝又掀起出家的轩然大波，他让玉林通琇的弟子行森和尚为自己剃度，以表示弃天下如敝履的决心。顺治的出家念头在董鄂氏去世时已经萌生，但他的未了情还要用手中的权力去了结——追封董鄂氏为皇后、为她举行隆重的葬礼，一旦把这两件事办妥，他就要遁入空门了。
    

   然而，顺治只是剃光了头发，并未能出家当上和谐尚。及时赶到北京的玉林通琇制止了顺治的出家之举，迫使顺治依然留在尘世当皇和谐帝，只不过此时的顺治已经成为一个光头皇和谐帝。为此，他安排最得宠的太监吴良辅作为皇帝的替身在悯忠寺出家，并亲自到悯忠寺参加吴良辅的剃度仪式。既然出家未果，到五台山为僧，也就成了子虚乌有的演绎。
    

    顺治在从悯忠寺参加吴良辅的剃度仪式回来后，身体略感不适，到了第二天——正月初三，已经出现出痘的症状（时人把生天花称为出痘）。从关外来到中原的满洲人，本来对天花病毒就缺乏免役力，而成年人出天花往往会危及生命，因而顺治在每年的冬季及初春都要到南苑去避痘。但顺治17年的冬季却是个例外，顺治不仅未去避痘，反而为了董鄂妃的葬礼弄得心力交瘁，疲惫不堪。于是天花病毒趁虚而入。
    

    从正月初四，顺治就开始考虑皇和位的继和谐承和谐人的择定问题，他本想传和谐位给“一位从兄弟”，但太后和亲王们都“愿意皇和谐帝由皇子中选择一位继和谐承和谐者。据说，顺治使人问汤若望的意见，汤建议册立已经生过天花的皇三子玄烨为继和谐承和谐人，这一建议被顺治所采纳。
    

抱歉，实在发不上来了，只好发三张截图。