上一篇观感,得到不少道友的支持。在此特表示感谢。
西西魔询问《全真教创世录》第四章为何停滞。原因就是山寨文目前在永吧泛滥,其中不乏鱼目混珠,滥宇弃数者。再写下去,没有多大意义。而且也脱离了《永生》大作的主题。所以,我全真教理当为《永生》著文,为《永生》道友正名。
下面开始正文。
“天之道,损有余而补不足。人之道,损不足而奉有余!”
一个古老的辩题被方寒引出,在吧里引起不小的波澜,不少道友为此争执不下,面红耳赤。
古往今来不少仁人志士都对天道、人道的关系有过自己的阐述。
所谓:“天道酬勤,人道酬诚;天道人为,人道无为;天道忌满,人道忌全;天道远 人道迩。”等等,众说纷纭。
那么神机在《永生》里提到的这句话到底是何含义呢?贫道在此,浅略分析一下,望众道友指正。
《永生》中方寒这句话最初出自:老子《道德经》第七十七章。
全文内容是:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
[译文] 自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
西西魔询问《全真教创世录》第四章为何停滞。原因就是山寨文目前在永吧泛滥,其中不乏鱼目混珠,滥宇弃数者。再写下去,没有多大意义。而且也脱离了《永生》大作的主题。所以,我全真教理当为《永生》著文,为《永生》道友正名。
下面开始正文。
“天之道,损有余而补不足。人之道,损不足而奉有余!”
一个古老的辩题被方寒引出,在吧里引起不小的波澜,不少道友为此争执不下,面红耳赤。
古往今来不少仁人志士都对天道、人道的关系有过自己的阐述。
所谓:“天道酬勤,人道酬诚;天道人为,人道无为;天道忌满,人道忌全;天道远 人道迩。”等等,众说纷纭。
那么神机在《永生》里提到的这句话到底是何含义呢?贫道在此,浅略分析一下,望众道友指正。
《永生》中方寒这句话最初出自:老子《道德经》第七十七章。
全文内容是:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
[译文] 自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。