作者:谢安朔
开悟,一定指的是觉性,唯有无生清净,脱落了身心意识,以及觉知存在,才谈得上开悟;觉性不会改变,一切刹那间变化的,都属于“识”的范畴。目前我的生命主体,处于知觉灵性,到觉知生命的中间过程,就是“无色界”,四空定的范畴,但是因为我是先证入觉性,再激活灵性,苏醒觉知的生命境界,因此我知道,灵性的永恒依旧属于存在,不是究竟解脱,唯有生命主体解脱了存在,是觉性的纯澈圆满起主导,才是真正的证果,那就是法界的大菩萨,如果从觉性的性质上说,八地以上大菩萨就是佛、觉者的意思,但是因为遮蔽觉性的,细腻生命因素未曾除灭,属于有余涅槃。
开悟,一定指的是觉性,唯有无生清净,脱落了身心意识,以及觉知存在,才谈得上开悟;觉性不会改变,一切刹那间变化的,都属于“识”的范畴。目前我的生命主体,处于知觉灵性,到觉知生命的中间过程,就是“无色界”,四空定的范畴,但是因为我是先证入觉性,再激活灵性,苏醒觉知的生命境界,因此我知道,灵性的永恒依旧属于存在,不是究竟解脱,唯有生命主体解脱了存在,是觉性的纯澈圆满起主导,才是真正的证果,那就是法界的大菩萨,如果从觉性的性质上说,八地以上大菩萨就是佛、觉者的意思,但是因为遮蔽觉性的,细腻生命因素未曾除灭,属于有余涅槃。









