谢安朔，中国甘肃省兰州市人；五六岁时感知生命承担着使命，于十九岁入道修行，经三十年勤苦修行，于自然更迭中明辨阴阳奥妙，于众生沉浮中深谙因果定业。因渴望彻悟宇宙生命之实相，三十年间深研东西方宗教文化，广泛涉猎佛、道、瑜珈、基督、吠檀多哲学，西方灵修、古文明及神秘学科，参究各宗派核心思想之短长，最终确认佛陀教法乃是最圆满究竟的解脱道路。遂一门深入，潜心修习，融通大乘经典。于三十八岁寂静禅定中，证得众生原本自性，逐步觉醒众生“不生不灭”清净本来。
“祂”不可思议。沧海桑田，生死川流，苍穹亘古。在“祂”之内，永恒与刹那，瞬间发生。“祂”的平安性，未曾被发生。
“祂”是佛教中描述的“毗卢遮那佛”，密宗称为“大日如来”，显宗称为“自性”，基督教称为“上帝圣主”，印度教称为“梵”，我称为“祂”。
“祂”没有生处，也没有灭处，生灭缘起中，“祂”如如不动。“祂”既非存在，也非不存在，存在之中，是“祂”不被存在。“祂”周遍寰宇，充满微尘，随顺因缘，落落清净，庄严圆满。“祂”慈悲不动，究竟无为，包容一切，不挂一切，圆觉普照。
宇宙，是“祂”一瞥所现，所现的宇宙，倒映着“祂”，在倒映“祂”的世界中，任何生命，都蕴含着“祂”的原始特质，特质在法界展现，就是“智慧”；特质在人间展现，就是“真实”，特质在“祂”中，就是“未曾发生”。
真实的永不变易，非真的本不存在。
在往后的修行中，依据佛法不断地实证自性面目，法尔智慧，觉悟烦恼与菩提无二，觉悟诸法本空，轮回即涅槃，生死不动之解脱。作者实证内心境界而证悟自性真如，将释迦牟尼佛所说大乘佛法究竟义，以朴素的语言，生动的比喻还原世间。————————————————
《生死河》简介
谢安朔著有《生死河》。《生死河》这本书是修行者实证佛法的具体道路，是修行者脱离身心意识，苏醒妙觉自性，完整的实证过程。记录修行者从凡夫境界，修行到解脱“自我”体验；无生证入心灵法界，慈悲还原究竟真理，体证涅槃庄严的经历。
记录修行中明心见性，见性解脱的真实过程境界。作者依靠此书记录的法义，一步步观心、修心、净心、转心；从意识思维进入到观心禅定；从人性迷茫走入心灵觉醒；从生死相续中证入不被身心意识所“存在”的法性光明。
《生死河》中所记录的每一个字，都是修行者真实的体验，具有极强的可操作性，对于渴望修行解脱的灵魂，极其珍贵，作者依据《生死河》中记载的法理，于烦恼中见证自性妙觉，实证到，不离三界红尘而证法界庄严；因此，此书足以让真正渴望解脱的人一世成就。————————————————
《天门开》简介
《天门开》是“祂”对灵魂的教导，是开启灵性，解脱死亡的内涵证量，与宗教文化不是同一个性质，超越了科学可以理解的程度，与人间知识不可同日而语；《天门开》是高维度智慧生命，透过文字唤醒人类灵性的“救赎”；《天门开》是天堂光明照进人间的慈悲普度，与人间文字蕴含内涵的性质都不同，是“祂”穿透灵魂唤醒生命的超拔，具有融化生死，救赎灵魂，熄灭业障，净化生命，超度冤亲债主的威神力。
“我不是这具身体，也不是认知身体的自己。静默中，接纳身心与意识，并非是‘我’。
我不是知觉记忆，也不是感知体验的自己。安宁中，温暖的幸福光明，生命丰盈永恒。
我不是觉知存在，也不是身心内的状态。清净中，无限慈悲的平安性，未曾发生。”
从思维中，苏醒意识（内省）从意识中，苏醒人格（心愿）
从心愿中，苏醒自我（认知）从自我中，苏醒灵魂（知觉体验）
从体验中，苏醒清澈（见性）从见性中，苏醒生命（灵性）
从生命中，苏醒存在（觉知）觉知中，所觉即能觉（存在）
从存在中，苏醒无生（觉性）从觉性中，普照亘古（圆觉）
自圆觉中，回归“祂”（自性）
祂，熄灭圆觉，脱落智慧，不可说。未曾发生，无取无证，不可得。安住过去未来，清净十方三世。
周遍寰宇智慧当下。“祂”是十法界时间空间，浩渺苍穹无尽世界。
平安性接纳诸法相。十法界过去未来，庄严圣国于“祂”之中，未曾发生。
你在“祂”之内，寻找“祂”。“祂”不被“你”所寻觅，也不被“遗忘”丢失。你无法找到“祂”，也无法失去“祂”。
“祂”在你之内，平安温暖，寂静光明。当寻觅之心意，消融于安宁之中。对身心自我的究竟接纳，是“祂”殊胜圆满之慈悲。
真实的永不变易。变易的本不存在。