前情提要
赛博西西弗斯会被电子大石碎胸口吗?
可以说它们是同时存在的。它们是一对概念,套用某哲学体系,它们既有主客体的对立,又有概念上相互依存的统一。搬石人是有主观能动性的主体,石是客体,是搬石人的劳动对象。如果没有石,那就无法确立搬石人的存在,如果没有搬石人,我们就无法得知那个东西到底是不是石。综上所述,所以说它们既有主客体的相互对立,又有概念上相互依存的统一。
就像西西弗斯和那块石头一样,当神话中的西西弗斯被哲学家重提后,现代的西西弗斯与那块石头才以哲学的方式进入我们的视野。当我们定义了西西弗斯,我们便同时定义了那块石头。当我们定义了那块石头时,我们便同时定义了西西弗斯。
所以我们可以回答最开始的问题,当我们定义了石之后,就有了搬石人。当我们定义了搬石人之后,就有了石。
可以说它们是同时存在的。它们是一对概念,套用某哲学体系,它们既有主客体的对立,又有概念上相互依存的统一。搬石人是有主观能动性的主体,石是客体,是搬石人的劳动对象。如果没有石,那就无法确立搬石人的存在,如果没有搬石人,我们就无法得知那个东西到底是不是石。综上所述,所以说它们既有主客体的相互对立,又有概念上相互依存的统一。
就像西西弗斯和那块石头一样,当神话中的西西弗斯被哲学家重提后,现代的西西弗斯与那块石头才以哲学的方式进入我们的视野。当我们定义了西西弗斯,我们便同时定义了那块石头。当我们定义了那块石头时,我们便同时定义了西西弗斯。
所以我们可以回答最开始的问题,当我们定义了石之后,就有了搬石人。当我们定义了搬石人之后,就有了石。











