翻史料给这群人讲800打十万问题.这群人文凭极低、不能一个个回、天天喊什么白衣渡江祸害商人地位？商人地位有那么高吗？几商人打下荆州城？

好家伙，这不是你挑的事吗

讲事实也是黑了，那真是别读史了

渡江没有，携民后仓皇逃窜确实实有，而且曹操也携民，怎么就没抛下老百姓跑路？

包括这里出现的，爱吹虚无缥缈的还不允许反驳就是一贯的姿态啦

人家老婆孩子和民在一起 按照你的逻辑 为什么不先跑

携民渡江对刘备来说很重要的，没有携民渡江就没有后面的天下三分，并不是吹刘备仁德，而是曹操南来下，以 ‘威’ 统天下。
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新野本是弹丸之地，百姓无险可守，若留下，无非两种结局：或被曹军裹挟为炮灰，或沦为豪强、军吏的私属.届时田庐尽毁，妻离子散，已是必然。玄德公在新野数年，常言 ‘百姓是根’，若此刻弃之而去，那句 ‘以人为本’ 便成了空谈。日后即便侥幸立足荆南，百姓闻其名，只会念 ‘彼曾弃我于水火之中’，何来归心？
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刘备弃民而逃，只会让大族觉得 ‘降曹可保身’，届时荆北速降，曹操大军直逼江陵，玄德公想收合当阳散卒？难了。怕是要一路南奔，连江夏都未必能站稳，更别提日后联吴抗曹了。
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刘备与曹操，一以 ‘仁’ 聚人，一以 ‘威’ 驭人。若他此刻舍民，便是将 ‘仁’ 字让给了曹操。曹操虽酷，但若能让新野百姓 ‘存活’，哪怕是为奴为兵，百姓或会念 ‘彼虽暴，却未弃我’。如此一来，天下人看曹操，便多了几分 ‘能定乱’ 的印象；看玄德公，却只剩 ‘能避祸’ 的观感。这人心的天平，一旦倾了，再想扳回来，难如登天。
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曹操得新野之民，既可充实军伍，又能让荆北百姓见 “降曹可活”，加速荆州归附；而玄德公一路奔逃，身边只剩残兵，荆南豪强见他势孤，怎肯轻易借地、供粮？怕是要被曹操追着打，最终或投吴，或流亡，再无三分天下的本钱。
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携民渡江，看似失了兵势，实则得了人心。曹操追的是刘备的首级，刘备护的是百姓的性命。这一追一护之间，天下人都看在眼里。
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当阳之败，丢的是辎重家眷，散的是兵卒，可那些跟着刘备渡江的百姓，逃出生天后，会对乡邻口口相传 ‘玄德公宁死不弃我等’；荆襄的士子听闻，会叹 ‘此人真能以民为念’；甚至江东的孙权，见刘备败而民不散，也会暗忖 ‘此人虽弱，却有根基，可与联兵’。
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所谓 ‘天下三分’，从来不是靠一时胜败定的，是靠 ‘谁能让百姓信’。曹操有势，却失在 ‘威’ 过 ‘仁’；孙权有地，却困在 ‘江东’ 难越；玄德公虽屡败，却赢在 ‘百姓信他不会弃民’。这 ‘信’ 字，便是他后来能在荆州立足、入蜀定基的根本。
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《三国演义》是明清宰相，大顺帝李自成义父刘正宗，在文字狱下，写的大明，大顺，大清三国战争史书。
书中多次写出《十七史》是说这是十七代王朝清朝历史。书中夹此诸葛亮写的刘正宗，也是作者罗贯中。
《三国志》作者陈寿也是刘正宗。整理的蔡邕记得汉末四囯历史，写的《三国志》是为《三国演义》服务的。

你这贴竟然炸出不少弱智蜀杂

@笑笑无心ლ 我只能说你头像和你本人的生活精神状态非常接近，没医保交不起医药费挂号赊账出来的都是你这种。

@kku第三天 你个打鱼的岛夷真是文化沙漠出来的，发的内容都不显示能别逗你住人笑吗

@kku第三天 @笑笑无心ლ 气不气啊，可惜你这种岛夷文化背景，内容都打字不出来，就是开小号也没用，除了彰显汝的悲哀身世外，只能是比你高大上的我们看更多的笑话。了解你这种岛夷渔民住蔬菜大棚吃过期泡面的滑稽一生。