你自己找一下嘛，看看自我在哪里。

长得好看的叫撒娇，长得丑的叫撒野。

“我”是存在的，是一个抽象概念，它代表了人的主观精神世界，赋予了一切情感色彩或意义，但它也是自己意识的产物，自己制造的，本来是没有的，“我”包含了我的思想、意志、记忆、能力、态度和感受，即由这些构成，如果这些都坍塌了，精神没有了依靠，“我”就空了，就会体验到虚无，“我”就失去了存在的意义。其实人的所有努力都是为了证明“我”的存在，即存在感！所以，只有产生需要的感受才能证明“我”的存在（活着）和意义！包括杀身成仁，舍身取义，也是在成全自己的精神内核，这样死亡才变得有意义或价值！所以有时候我们去批评唯心论，却不知自己也是在以“我”的主观精神去否定一种精神现象，没有意义。
佛家对“我”的定义是“相”，即我相，属于精神现象，也叫攀缘心，所以是虚妄不实的，是妄心，它对应的正面是“平等性智”，即相的内容可以不同，但都是平等的，但人因为邪见，认为既有不同，那么必有一个是重要的，显然自己能产生觉受、能思考、能运动、能和世界互动，自己才是最重要的，所以就产生了一个第一人称的“我”，当然，自己对自己有用且重要，不轻视自己是无可厚非的，但是就容易轻视或忽视他人，久而久之就产生二元对立的主观思想态度，如我美你丑、我对你错、我贵你贱、我善你恶、我好你坏等等，到处贴标签！世间所有矛盾和烦恼都是因为“我”的存在！
建议看看佛家经典：大乘起信论！

就是一种幻觉

自我我觉得是存在的，佛学中的无我观只是，按照佛学的标准强行的改变自我，让我变成非初始的我。

你自己认为自己真实存在就是存在

学佛学魔怔了。

这世界是你的，你就有自我，你喜欢别人，你就没有自我

我与非我并无分别。是自身的自我所创造的分别。

存在先于本质，存在即合理。
存在的物体有它运行的规律，自我应是对自身的主观认知
人这个物体，客观存在，而自我主观存在

无我就是真我

自我分为个体自我、心理自我、社会自我。它是一种功能，是有唯物性基础的有据可依的东西。
我们可以从个体自我来说，个体自我是最基础的，它是一种以生存为目的的，具有分辨自我与非我的能力，以及有存续自己的能力，草履虫微生物就具有着最基础的个体自我，它能分辨自我与非我，并且为自己的生存做出行动。
而心理自我则是为了协调体内各结构产生的自我，心理自我能够感觉到那些来自自身的反馈，它被自身状态界定与影响，一个抑郁症患者的心理自我和没有抑郁症时是不相同的，但是得不得抑郁症并不会对社会自我产生直接影响，不过大多数抑郁症正是因为社会自我把外界问题导入而导致的。
社会自我则是用于处理与其他人的社交的功能，它经常受到外界个体的影响。
我们会发现，草履虫没办法得抑郁症，因为它不具有相对应的结构，没办法实现心理自我这个功能。
那些独居动物，特别是连家庭都没有的动物，更是没有社交自我，它们没有也不需要对应的结构。
从上面的分析可以看出，自我是一种功能，是实际存在的，有物质基础的，而不是什么幻觉。
也许你的社会自我会认为你是某某的一部分，你不是单独的个体，你可能会在某种状态下认为天地宇宙，山川河流都是你的一部分，没有了非我，自然也就不再有自我，社会自我具有这个能力。
但是你的个体自我并不会拥有这样的看法，因为个体自我并没有这个能力，你再怎么觉得天地是你的一部分，你与天地是一体的，你从楼上摔下去也还是会产生巨大损伤，求生意志占据主导，个体自我占据主导，你就会明确的，清晰的知道，你就是你，你和世界是不一样的，你有强烈的自我与个体性。