伤痛这个词语，比起痛苦，词义更加狭隘，因为痛苦中，含有着更多自愿的，渴望的属性，有不少人都希望用痛苦来让自己内心的“负罪感”进行解脱。但伤痛不一样，他其中含有着更多的“不愿”的属性，而这，就是刃与杯的痛苦的区别

从上校来阐释，伤疤本是伤痛的外显，伤痛自惨痛的教训而来，经验便是教训的结果。曾经有愚人宣传，可以自己给自己留下伤疤来获得上校的承认。但这显然是错误的，因为伤疤的本质是铭记失败，而自残的伤疤并非如此。而只有伤痛，才能给予惨痛的教训

从狼来阐释，人不会轻易绝望，更不会自愿的绝望，而只有不愿的伤痛从能激起绝望的到来。流血可能是自己的愿望，但狼的血不在其中

狮子匠不留伤疤，但未必不受伤痛。我曾想过，愤怒的根源是什么，而我现在的答案是，“不愿”。只有愿望与现实的错位，才会点燃怒火。而促使狮子匠飞升的愤怒，想必是大流士的秘密造成的伤痛所激起的

刃的本质是抗争，是矛盾，伤痛只是刃作为抗争的体现。比如伤疤，任何一条刃的伤疤并非指明伤痛，而是作为一段经验的证明，证明了伤疤的主人如何去抗争，以及抗争的结果。至于黄金将军为何无懈可击，我个人认为他更偏向于某种精神代表，比如抗争的意念、起始之类的，所以他无法被打败。

上校是更偏向于刃的过程，也就是伤痛的伤疤。他所代表秩序的逻辑性，即伤疤发生的过程，与黄金将军无懈可击的意志有冲突是必然的。但是黄金将军本身并不代表伤痛

狼的刃是他迈向一直渴望的毁灭(即冬）的工具。也不能说他的这种刃是伤痛，狼的刃关于这一点的联系反而没有上校的刃大。他这种毁灭的倾向，也不是刃的体现，对他来说，痛苦是伴毁灭诞生的必然产物，也就是冬(毁灭)所诞生的痛苦，刃只是他达成这个目标的过程。如果有朝一日狼彻底的达成了这个目标，那么他也必将会摧毁自己的刃

实话说痛苦在刃里面不能说是一种普遍问题。比如我们说我们用蛮力回应狡诈，用狡诈回应蛮力，但用什么回应痛苦呢？说明刃内部对痛苦的定义更偏向无以回应的部分，对应的司辰则是裂狼。伤痛只是一种磨练，对刃来说只是暴力的一种，不过你这么想是可行的。不过对我来说痛苦还是属于裂狼的领域，愿与不愿，说到底就是主动与被动的关系，刃的抗争便是对主动的争夺，所以不愿可以是起点，但不会是刃的终点，也不会是核心，刃终究是刃，一种暴力的意念，正如刃性向的描述：刀不杀人人杀人，出刀才是核心。说到刃与杯的痛苦区别是得不到满足，但一定自愿或否吗？饥渴莫非一定是自愿的吗？教主没钱吃饭出饥饿的时候看见了赤杯的幻影，这并非是他追求赤杯的道路才挨饿嘛。在我看来杯的痛苦是内在自在的，而非自愿的，刃的伤痛是外在的，但可以是自愿的，除非这痛苦归属于裂狼。

流亡者三个飞升结局不都是主角主动成为双刃。追随狮子酱也有向大敌展示抗争主动挨一刀。

我是这么想的，赤杯首先最根本的象征是苦痛，佛教里面把求不得看得很严肃。赤杯的痛苦就在于“求而不得”，由无尽的欲望引发了其苦痛。刃的痛苦来自于毁灭、对抗或者暴力，更看重痛苦本身。痛苦就是痛苦，刀子捅人的那种痛苦，裂分之狼代表痛苦正是因为骄阳被分裂的痛苦，因为这种动力才不断毁灭。总的来说，我认为是痛苦背后的动力不同，赤杯是越满足越渴求，无尽的欲望带来了苦痛，刃则是单纯的痛苦，与欲望无关。