婚姻的黄昏原创 于懋 继续冒号
2025年10月17日 21:00 北京 67人
这年头，人类繁衍秩序有点乱，正经历说不清道不白的变革。单身群体暴增，出生率逐年下滑，新生儿由年平均两千多万，愣是降到千万不足，一多半的人口就这么不明不白给抹掉了。
可能很多人未必深谙人口红利是什么，但新生命眼见着越来越少，倒是看得明白，都觉得照这么下去终究不是个事儿。祖辈着急上火，政府也受不了，各地相应出台了不同花样的政策救场，掏出大把真金白银给予补贴。例如呼和浩特，为了鼓励年轻人生三胎，十万元的价码已开了出来。
明面上看是婴儿荒，深层次却是婚姻制度出现了状况，正在经历一场静默的变革，或许这是一个不容忽视的社会现象。
恩格斯曾写过《家庭、私有制和国家起源》这个话题，其中提到一个重要观点，即家庭婚姻是社会特定阶段的产物，它们并非永恒不朽，而是像一切人类组织一样，具有历史阶段性。
这个说法足够宏大，也确实在理。生产力低下的原始社会，并没“家庭”概念，人们是以部落形态群居，扎堆生活，一起劳作，一起狩猎，平分每一份口粮。没有比较就没有伤害，平均主义使得人心平和，既无大我也无小我，不存在因为谁出力多而多吃几块烧烤。
那时没有婚姻这一说，男女交合不存在礼法约束，谁睡谁看的是心情。后代只知其母不知其父，由大家伙共同抚养，亲如一家。
部落时代为什么不需要婚姻，道理很简单。女人生孩子仅为了部落的延绵，满足生理需求，七情六欲自然展现，婚姻用不上派场，情感是其次的其次。
进入农业社会以后，婚姻这事儿就有了。理由依旧简单，生产力提升导致剩余产品出现，开始有人掌管部落的资产，出现贫富差异，私有制隆重登场。女性在某些语境下被物化为财产的一部分，婚姻成为一种确权机制，继而形成家庭，再往下衍生出家族。
这一转变对平民再正常不过，丝滑得很，可头领后人多少有那么些不得劲，给权力传承带来了难题，身份溯源成了件必须要办的大事，于是编造神话故事来美化自己的祖宗。比如祖母的祖母的祖母，感天而孕，只因踩一个脚印，或吃了颗果子，甚至打了个嗝，就怀孕了。
细数夏商周历代祖先的每一个部落民族领导的妈，都有类似的传奇。后来人也没闲着，一遍遍洗白自己的出身。刘邦愣说他妈打柴时，被一条龙缠上了，后来有了他。明白人知道缠的一定不是龙，很可能是村里的老王，权力叙事包装而已。只是恐于人家位高权重，不敢言语罢了。
进入工业社会，婚姻制度没啥变化，家庭仍是基本单位，天经地义。谁家的父母要是各奔西东，绝对离经叛道，孩子往往会被歧视，承受污名，低人一等。
可到了现代社会，婚姻制度正遭遇前所未有的挑战，越来越不稳定。班级中恨不得有一半离异的孩子，也就习以为常，越来越多人视多次婚姻为常态。有些朋友只经历一次婚姻的那些人，被调侃经验单薄，资历过浅，对不起八辈祖宗。
为什么短短几十年，单身离异数量高居不下，究其原因是今天社会兼容性越来越高，个体不再依赖婚姻也能获得经济与情感上的完整。婚姻与子女不再是人生必选项，而是可协商的选择。婚姻和孩子虽然没到可有可无的份儿上，但决不可以违心接受，勉强将就，故意为之，无论男女都是这样。从某种意义上，这算是两性在自主意识上的“双向奔赴”，捉对厮杀成就了此番“大业”。
评价功过的话，赶脚女性作为略大于男性。历史上因生理差异，导致社会分工不同，形成的“男主外、女主内”模式，男人是靠山，顶梁柱，女人一直是“小我”角色。总之小鸟依人，大鸟也得依人。
而现代社会中，体力优势被技术稀释，智力与能力成为更重要的本钱，性别差异在工作领域逐渐模糊，女人与男人或平起平坐，或实现反超，走向经济与精神独立。
太多小女人转身出落成大女人，也就说不好家里到底谁养谁，谁主谁次。女性开始重新判断婚姻的意义，有则更好，没有也行，选择上自然多出几条路径。好多女孩选择婚姻的前提，看自己是否积攒够离婚的资本。
可以说，女性走向“大我”已形成不可逆的趋势，气象明朗。从没有婚姻到有了婚姻，从家族开始往回减损，减损到家庭。单身和离婚率高这两件事，实实在在印证这一进程。
这么聊天既不是女权主义过度主张，也不是男权式的反弹，而是社会发展的客观现实。反正事就是这么回事，认也得认，不认也得认。
有人预测在AI大行天下的未来，婚姻制度将彻底解体。对此我说不准是否靠谱。即便成真，也是在遥远的未来，我等之辈的命，肯定熬不到那个时候，无论发生什么，都与我无关。
也有顶尖科学家声称AI能将人类寿命延长至150岁，这个我倒愿意相信。真要是一语成谶，地球就这么多有限资源，人少生就少生点吧，这或许是一种人类集体自私的理性。
说到底，人只活一辈子，实在没理由苦哈哈地混吃等死。
2025年10月17日 21:00 北京 67人
这年头，人类繁衍秩序有点乱，正经历说不清道不白的变革。单身群体暴增，出生率逐年下滑，新生儿由年平均两千多万，愣是降到千万不足，一多半的人口就这么不明不白给抹掉了。
可能很多人未必深谙人口红利是什么，但新生命眼见着越来越少，倒是看得明白，都觉得照这么下去终究不是个事儿。祖辈着急上火，政府也受不了，各地相应出台了不同花样的政策救场，掏出大把真金白银给予补贴。例如呼和浩特，为了鼓励年轻人生三胎，十万元的价码已开了出来。
明面上看是婴儿荒，深层次却是婚姻制度出现了状况，正在经历一场静默的变革，或许这是一个不容忽视的社会现象。
恩格斯曾写过《家庭、私有制和国家起源》这个话题，其中提到一个重要观点，即家庭婚姻是社会特定阶段的产物，它们并非永恒不朽，而是像一切人类组织一样，具有历史阶段性。
这个说法足够宏大，也确实在理。生产力低下的原始社会，并没“家庭”概念，人们是以部落形态群居，扎堆生活，一起劳作，一起狩猎，平分每一份口粮。没有比较就没有伤害，平均主义使得人心平和，既无大我也无小我，不存在因为谁出力多而多吃几块烧烤。
那时没有婚姻这一说，男女交合不存在礼法约束，谁睡谁看的是心情。后代只知其母不知其父，由大家伙共同抚养，亲如一家。
部落时代为什么不需要婚姻，道理很简单。女人生孩子仅为了部落的延绵，满足生理需求，七情六欲自然展现，婚姻用不上派场，情感是其次的其次。
进入农业社会以后，婚姻这事儿就有了。理由依旧简单，生产力提升导致剩余产品出现，开始有人掌管部落的资产，出现贫富差异，私有制隆重登场。女性在某些语境下被物化为财产的一部分，婚姻成为一种确权机制，继而形成家庭，再往下衍生出家族。
这一转变对平民再正常不过，丝滑得很，可头领后人多少有那么些不得劲，给权力传承带来了难题，身份溯源成了件必须要办的大事，于是编造神话故事来美化自己的祖宗。比如祖母的祖母的祖母，感天而孕，只因踩一个脚印，或吃了颗果子，甚至打了个嗝，就怀孕了。
细数夏商周历代祖先的每一个部落民族领导的妈，都有类似的传奇。后来人也没闲着，一遍遍洗白自己的出身。刘邦愣说他妈打柴时，被一条龙缠上了，后来有了他。明白人知道缠的一定不是龙，很可能是村里的老王，权力叙事包装而已。只是恐于人家位高权重，不敢言语罢了。
进入工业社会，婚姻制度没啥变化，家庭仍是基本单位，天经地义。谁家的父母要是各奔西东，绝对离经叛道，孩子往往会被歧视，承受污名，低人一等。
可到了现代社会，婚姻制度正遭遇前所未有的挑战，越来越不稳定。班级中恨不得有一半离异的孩子，也就习以为常，越来越多人视多次婚姻为常态。有些朋友只经历一次婚姻的那些人，被调侃经验单薄，资历过浅，对不起八辈祖宗。
为什么短短几十年，单身离异数量高居不下，究其原因是今天社会兼容性越来越高，个体不再依赖婚姻也能获得经济与情感上的完整。婚姻与子女不再是人生必选项，而是可协商的选择。婚姻和孩子虽然没到可有可无的份儿上，但决不可以违心接受，勉强将就，故意为之，无论男女都是这样。从某种意义上，这算是两性在自主意识上的“双向奔赴”，捉对厮杀成就了此番“大业”。
评价功过的话，赶脚女性作为略大于男性。历史上因生理差异，导致社会分工不同，形成的“男主外、女主内”模式，男人是靠山，顶梁柱，女人一直是“小我”角色。总之小鸟依人，大鸟也得依人。
而现代社会中，体力优势被技术稀释，智力与能力成为更重要的本钱，性别差异在工作领域逐渐模糊，女人与男人或平起平坐，或实现反超，走向经济与精神独立。
太多小女人转身出落成大女人，也就说不好家里到底谁养谁，谁主谁次。女性开始重新判断婚姻的意义，有则更好，没有也行，选择上自然多出几条路径。好多女孩选择婚姻的前提，看自己是否积攒够离婚的资本。
可以说，女性走向“大我”已形成不可逆的趋势，气象明朗。从没有婚姻到有了婚姻，从家族开始往回减损，减损到家庭。单身和离婚率高这两件事，实实在在印证这一进程。
这么聊天既不是女权主义过度主张，也不是男权式的反弹，而是社会发展的客观现实。反正事就是这么回事，认也得认，不认也得认。
有人预测在AI大行天下的未来，婚姻制度将彻底解体。对此我说不准是否靠谱。即便成真，也是在遥远的未来，我等之辈的命，肯定熬不到那个时候，无论发生什么，都与我无关。
也有顶尖科学家声称AI能将人类寿命延长至150岁，这个我倒愿意相信。真要是一语成谶，地球就这么多有限资源，人少生就少生点吧，这或许是一种人类集体自私的理性。
说到底，人只活一辈子，实在没理由苦哈哈地混吃等死。
