关于金钱的匮乏，我不仅一次的担忧，因为太过于浓烈的喜欢，以至于不再满足于那块小小的荧幕。为了让这看起来飘渺的雾霭充满实感，我们想要看到、听到、想要用双手触摸。在那一次的夜晚，我想通过这样一种古老神秘的仪式——仅仅是写下，便感觉其中囊括了我和你所有的真意，簌簌的摩擦声，却是实现。
或许追随到很远很远的过去，那时人类诞生不久。顺着亘古不息的长河，我们称之为未开化的。好像巨龙拔地而起的烈阳、神秘又充满吸引力的月、关于古老植物之间更特别的令人难以捉摸的反应和结出果、亦或是那些风暴、雷霆和发大水那样的奇迹或奇观，无论它是慈爱还是严厉，是温柔还是可怖，那些人心中所升起的是最最古老肃穆的情感——今日我们太早从这样的状态脱离了，以至于感受不到这样原始纯粹的敬畏和崇拜。实际上，想要去表达他们，“未开化的”第一次进行了古老的仪式，这样的仪式我们不明白吗？我想，我们会明白的。
私密的、主动性的同时又富有强烈排他性的，仪式各项异性并非因为字迹的不同，或者更加具体的归因为手掌的粗糙，手指上的一些茧，甚至于写下这些字体时手心的温度，就算是面对相同的名字，即使我们同样对其有强烈的某种属性的情感，无论是爱着、恨着、渴望着、还是遗憾着，用简洁的浪漫来进行粗暴的归因吧——只是因为我们的灵魂是不尽相同的。这样想着，我缓缓书写，那一笔一画，提笔收笔，于静水中行驶的舟，它的桨，让天空的镜子翻起一阵阵安静的涟漪，但那种脉冲式的占主导的所感，却更应该是湖畔青柳于波纹中有像无像的碧影，如何迸发仿佛解放了的普罗米修斯的最后冲动——看着水中的倒影，一跃而下，接瞬却是天空——在坠落
“花”和“里”这是你名字的前两个字，其实我要告诉你的这一仪式中所蕴含的不可说的表达和意见
我是否在将你诗化呢？但实际上，我并不是严格意义上的诗人，但我、你、你们、我们，却的的确确存在着诗人的灵魂。即使是带着我的所爱漫游于烟火之中，亦或是邀请你连接那富有哲理性的无底空洞，都好像是在将诗给浪漫化，并给浪漫赋予新的诗意。但仪式不一定是在写诗，我毕竟不是一个诗人，同我一样，并不是诗人的人还有很多。这种诗的仪式而非仪式的诗应该这样描述：它无题材、无体裁、缺少韵脚、甚至可以没有意象和诗所必要的音韵之美，但它并不否认，甚至接受，这是它唯一的意象——你的名字。古老的仪式并不是在写一首诗，它不必成为古体诗或近体诗亦或新诗，但它是一种诗的过程，我想这便是它的全部的诗意所在： 熏醉、痴迷、纠葛、若即若离、明晰和淡淡的余韵……
“实”“乃”，你的名字，我继续书写，仿佛逐渐成为真正的祭司。
无利害的美！正如举起火烛，十分想看清那份真意有多么纯粹，但却往往令人不尽如意，我是否庸俗呢？正如现在对你的喜爱，以及对你所有的思考和想法，是否源于那一片最普通的水域呢？你的形象、声音、故事，那些能够充实你的一切的一切，他是打动了，还是吸引了？但必要的仪式的笔墨，却往往并非纯洁的、无杂质的，但他们一定要是有颜色的，至少，作为我们的双眼所接受。追问一切，那些目的、原因以及被怀疑的就会了然了吗？能够暂时蒙蔽干涩双眼的景象，退化了的瞬膜和不常使用的眼皮，多少次的眨眼，你才终于变得完美，你的你是不完美的完美，但看到了吗？现在的你，我的你终于是完美的不完美……被你吸引、打动，无数次大笑、流泪，最终并非出于我“恶”的本意
写下你名字的最后一个部分——“理”，承受着经历着古老仪式的一切，他的内涵、外延，他的实在的形而上的，这仪式——燃烧的镁条。
—— 花里实乃里
或许追随到很远很远的过去，那时人类诞生不久。顺着亘古不息的长河，我们称之为未开化的。好像巨龙拔地而起的烈阳、神秘又充满吸引力的月、关于古老植物之间更特别的令人难以捉摸的反应和结出果、亦或是那些风暴、雷霆和发大水那样的奇迹或奇观，无论它是慈爱还是严厉，是温柔还是可怖，那些人心中所升起的是最最古老肃穆的情感——今日我们太早从这样的状态脱离了，以至于感受不到这样原始纯粹的敬畏和崇拜。实际上，想要去表达他们，“未开化的”第一次进行了古老的仪式，这样的仪式我们不明白吗？我想，我们会明白的。
私密的、主动性的同时又富有强烈排他性的，仪式各项异性并非因为字迹的不同，或者更加具体的归因为手掌的粗糙，手指上的一些茧，甚至于写下这些字体时手心的温度，就算是面对相同的名字，即使我们同样对其有强烈的某种属性的情感，无论是爱着、恨着、渴望着、还是遗憾着，用简洁的浪漫来进行粗暴的归因吧——只是因为我们的灵魂是不尽相同的。这样想着，我缓缓书写，那一笔一画，提笔收笔，于静水中行驶的舟，它的桨，让天空的镜子翻起一阵阵安静的涟漪，但那种脉冲式的占主导的所感，却更应该是湖畔青柳于波纹中有像无像的碧影，如何迸发仿佛解放了的普罗米修斯的最后冲动——看着水中的倒影，一跃而下，接瞬却是天空——在坠落
“花”和“里”这是你名字的前两个字，其实我要告诉你的这一仪式中所蕴含的不可说的表达和意见
我是否在将你诗化呢？但实际上，我并不是严格意义上的诗人，但我、你、你们、我们，却的的确确存在着诗人的灵魂。即使是带着我的所爱漫游于烟火之中，亦或是邀请你连接那富有哲理性的无底空洞，都好像是在将诗给浪漫化，并给浪漫赋予新的诗意。但仪式不一定是在写诗，我毕竟不是一个诗人，同我一样，并不是诗人的人还有很多。这种诗的仪式而非仪式的诗应该这样描述：它无题材、无体裁、缺少韵脚、甚至可以没有意象和诗所必要的音韵之美，但它并不否认，甚至接受，这是它唯一的意象——你的名字。古老的仪式并不是在写一首诗，它不必成为古体诗或近体诗亦或新诗，但它是一种诗的过程，我想这便是它的全部的诗意所在： 熏醉、痴迷、纠葛、若即若离、明晰和淡淡的余韵……
“实”“乃”，你的名字，我继续书写，仿佛逐渐成为真正的祭司。
无利害的美！正如举起火烛，十分想看清那份真意有多么纯粹，但却往往令人不尽如意，我是否庸俗呢？正如现在对你的喜爱，以及对你所有的思考和想法，是否源于那一片最普通的水域呢？你的形象、声音、故事，那些能够充实你的一切的一切，他是打动了，还是吸引了？但必要的仪式的笔墨，却往往并非纯洁的、无杂质的，但他们一定要是有颜色的，至少，作为我们的双眼所接受。追问一切，那些目的、原因以及被怀疑的就会了然了吗？能够暂时蒙蔽干涩双眼的景象，退化了的瞬膜和不常使用的眼皮，多少次的眨眼，你才终于变得完美，你的你是不完美的完美，但看到了吗？现在的你，我的你终于是完美的不完美……被你吸引、打动，无数次大笑、流泪，最终并非出于我“恶”的本意
写下你名字的最后一个部分——“理”，承受着经历着古老仪式的一切，他的内涵、外延，他的实在的形而上的，这仪式——燃烧的镁条。
—— 花里实乃里
