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1 也论《zombie》音乐风格和李宇春会不会唱歌[申精]
下午在教小儿读书识字，对于3岁左右的孩子的确有残酷，但我父亲严厉坚决地要求，不得不从。孔子三岁发蒙，早期教育决定一个人对于事物的理解能力和思维方式，非常重要。鉴于小儿太过顽劣，在众小伙伴中喜欢以老大自居，以个头高来欺人，今天要教他一个"礼"字。孔子曰：对辩曰争，有竞才有争。非礼不决，动手算什么好汉？正费劲怎么向小儿解释这"对辩"两字的含义时，一直闷声不响的先生插了句嘴： Men are never so likely to settle a question rightly as when they discuss it freely。得，他将问题复杂化了，才2、3岁的孩子，哪懂这道理。我放弃教育把孩子交给他说理，亦让他尝尝"秀才遇到兵，有理说不清。"的感觉，转而上网寻找乐趣吧。
真是不得不感叹默菲定律的神奇，一上网来便看到大家对于《zombie》的争论不休。原来世界万物的存在有着千丝万缕的联系，偶然与必然之间的定向因素。大概是前先刚读过孔子，小女子我理性地参加这场评论来也。
我是粗人，有人在这里称我为"家庭妇女"，想来家庭妇女没什么不好，一个伟大的人首先要有母亲，其次是支持他的人，这样的角色通常是用"家庭妇女"来担当，人前出风头未必是好事，内心充实就可以了。见识浅薄，来谈点自己的看法。
《zombie》这首歌是喜欢the cranberries的歌迷们熟悉的。战争的残酷、对和平的渴求已经被说了几数遍，而战争时期我们应如何积极地应对这个问题，才是身为中国人真正应该讨论的。生在和平年代，我们都没有经历过那样的场景，唯一依据的只是资料和画面还有音乐。也许是中西方人性格不同，文化背景不同，对于事物的理解当然也不同，表达出来的表象形式更是南辕北辙。爱尔兰民族长期生活在高压之下，所谓积怨以久，那么愤怒苍凉唯有在歌词中才能得到彻底的发泄。所以听者有一种酣畅淋漓的痛快。但真正触动听者的应该是曲调暴发的力量，因我们是先听到音乐，然后对于演绎方式有了印象，再去分辩歌词里说些什么。事物的发展有着进程，首先请将整个由表及里的过程了解清楚，然后再对其做分析。
李宇春难道不会查字典？
有人对她对于歌词的理解有异议。那么我反问一句，李宇春不会查字典是吗？或者说她不懂上网？不会看乐评？查字典是小学生都知道的常识，作为一个经常听英文歌曲的中国人，在听到自己喜欢的曲调时，对于内容会产生浓烈的兴趣，想方设法要知道唱些什么，表达什么主题。某粉在声论李宇春不会唱歌之前，要先把事物的种种行进方式想清楚，再做评论也不迟啊。这亦是哲学中的辩证法理论，大而化之然后精小到细，说话做事一言一行以君子为范本，自已抽自己耳光，常识性的低级错误，请真的不要再犯。
李宇春特殊的主题演绎
说实话，第一次听到她唱这首歌，我的确大吃一惊，居然有人可以这样唱这首歌。但她带给我的震憾绝不亚于原唱。静静思考了将近半小时，对于这个女孩的为人处世的态度再结合到她对于音乐的理解，我开始懂得。那么我将我懂的知无不言，言无不实地告诉阁下，乞盼谅解。
诚如我言，我们没有经历过战争。像她这样生活在家庭温暖怀抱的孩子更是对于战争这两个字，没有任何实质性的印象。反驳她的阁下您是否生在战乱的爱尔兰？或是伊拉克？那么您将愤怒挂在嘴边我没有任何异议，但您，是一个生在和平年代的中国人，从小受到中国式的儒家教育。不以物喜，不以已悲。坦然而对一切是中国古以有之的文风。微笑积极地面对所有的一切是人之思想境界的最高。跨出音乐这个范围去看，想必《美丽人生》大家都会看过，电影里将要被送进焚毁炉的犹太父亲仍然在对儿子撒着谎，美丽故事和背景里现实的残酷交织，那种心酸即是无言的，亦振奋人心。人生，还是美好的，我们还有明天。以暴制暴，消极控诉是不能解决任何问题的。
我只能说李宇春是聪明的。未曾经历便不要假装，少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。给听者带来的是一种模仿的痕迹。这又回到了我们原来的话题，李宇春给中国流行乐坛带来的是一种清新的，个人风格。个人理解李宇春的《zombie》听完以后，仅会让我忘记那些残酷恶丑的现实，她表达了自己的意志的坚定亦起到了一种鼓舞人心的作用。想必所有人都听过一些鼓舞人心的话，"我们是战无不胜的。"、"胜利属于我们。 ""if you think you can ,you can."等等，其作用其实是殊途同归的。忽略掉昨天的哀伤，我们要积极地面对未来，笑着面对，要比哭着承受更好。祥林嫂挺悲凉吧，想来大家都知道她是一个"可恨天下可怜之人"的代表。学一下李宇春的感觉好吗？将过去记在心中，将微笑投向未来，信念要坚定，怀想过去的时候，要充满对现在的感激之情。信念和微笑是我们能做到好的表现。放弃小资的忧伤和"粪青"，健康和美好以及淡然处之是2005年这个夏由李宇春带给我们的最好体验。
作者： ABC音乐玉米 2005-8-28 16:30 回复此发言
下午在教小儿读书识字，对于3岁左右的孩子的确有残酷，但我父亲严厉坚决地要求，不得不从。孔子三岁发蒙，早期教育决定一个人对于事物的理解能力和思维方式，非常重要。鉴于小儿太过顽劣，在众小伙伴中喜欢以老大自居，以个头高来欺人，今天要教他一个"礼"字。孔子曰：对辩曰争，有竞才有争。非礼不决，动手算什么好汉？正费劲怎么向小儿解释这"对辩"两字的含义时，一直闷声不响的先生插了句嘴： Men are never so likely to settle a question rightly as when they discuss it freely。得，他将问题复杂化了，才2、3岁的孩子，哪懂这道理。我放弃教育把孩子交给他说理，亦让他尝尝"秀才遇到兵，有理说不清。"的感觉，转而上网寻找乐趣吧。
真是不得不感叹默菲定律的神奇，一上网来便看到大家对于《zombie》的争论不休。原来世界万物的存在有着千丝万缕的联系，偶然与必然之间的定向因素。大概是前先刚读过孔子，小女子我理性地参加这场评论来也。
我是粗人，有人在这里称我为"家庭妇女"，想来家庭妇女没什么不好，一个伟大的人首先要有母亲，其次是支持他的人，这样的角色通常是用"家庭妇女"来担当，人前出风头未必是好事，内心充实就可以了。见识浅薄，来谈点自己的看法。
《zombie》这首歌是喜欢the cranberries的歌迷们熟悉的。战争的残酷、对和平的渴求已经被说了几数遍，而战争时期我们应如何积极地应对这个问题，才是身为中国人真正应该讨论的。生在和平年代，我们都没有经历过那样的场景，唯一依据的只是资料和画面还有音乐。也许是中西方人性格不同，文化背景不同，对于事物的理解当然也不同，表达出来的表象形式更是南辕北辙。爱尔兰民族长期生活在高压之下，所谓积怨以久，那么愤怒苍凉唯有在歌词中才能得到彻底的发泄。所以听者有一种酣畅淋漓的痛快。但真正触动听者的应该是曲调暴发的力量，因我们是先听到音乐，然后对于演绎方式有了印象，再去分辩歌词里说些什么。事物的发展有着进程，首先请将整个由表及里的过程了解清楚，然后再对其做分析。
李宇春难道不会查字典？
有人对她对于歌词的理解有异议。那么我反问一句，李宇春不会查字典是吗？或者说她不懂上网？不会看乐评？查字典是小学生都知道的常识，作为一个经常听英文歌曲的中国人，在听到自己喜欢的曲调时，对于内容会产生浓烈的兴趣，想方设法要知道唱些什么，表达什么主题。某粉在声论李宇春不会唱歌之前，要先把事物的种种行进方式想清楚，再做评论也不迟啊。这亦是哲学中的辩证法理论，大而化之然后精小到细，说话做事一言一行以君子为范本，自已抽自己耳光，常识性的低级错误，请真的不要再犯。
李宇春特殊的主题演绎
说实话，第一次听到她唱这首歌，我的确大吃一惊，居然有人可以这样唱这首歌。但她带给我的震憾绝不亚于原唱。静静思考了将近半小时，对于这个女孩的为人处世的态度再结合到她对于音乐的理解，我开始懂得。那么我将我懂的知无不言，言无不实地告诉阁下，乞盼谅解。
诚如我言，我们没有经历过战争。像她这样生活在家庭温暖怀抱的孩子更是对于战争这两个字，没有任何实质性的印象。反驳她的阁下您是否生在战乱的爱尔兰？或是伊拉克？那么您将愤怒挂在嘴边我没有任何异议，但您，是一个生在和平年代的中国人，从小受到中国式的儒家教育。不以物喜，不以已悲。坦然而对一切是中国古以有之的文风。微笑积极地面对所有的一切是人之思想境界的最高。跨出音乐这个范围去看，想必《美丽人生》大家都会看过，电影里将要被送进焚毁炉的犹太父亲仍然在对儿子撒着谎，美丽故事和背景里现实的残酷交织，那种心酸即是无言的，亦振奋人心。人生，还是美好的，我们还有明天。以暴制暴，消极控诉是不能解决任何问题的。
我只能说李宇春是聪明的。未曾经历便不要假装，少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。给听者带来的是一种模仿的痕迹。这又回到了我们原来的话题，李宇春给中国流行乐坛带来的是一种清新的，个人风格。个人理解李宇春的《zombie》听完以后，仅会让我忘记那些残酷恶丑的现实，她表达了自己的意志的坚定亦起到了一种鼓舞人心的作用。想必所有人都听过一些鼓舞人心的话，"我们是战无不胜的。"、"胜利属于我们。 ""if you think you can ,you can."等等，其作用其实是殊途同归的。忽略掉昨天的哀伤，我们要积极地面对未来，笑着面对，要比哭着承受更好。祥林嫂挺悲凉吧，想来大家都知道她是一个"可恨天下可怜之人"的代表。学一下李宇春的感觉好吗？将过去记在心中，将微笑投向未来，信念要坚定，怀想过去的时候，要充满对现在的感激之情。信念和微笑是我们能做到好的表现。放弃小资的忧伤和"粪青"，健康和美好以及淡然处之是2005年这个夏由李宇春带给我们的最好体验。
作者： ABC音乐玉米 2005-8-28 16:30 回复此发言
