原著都说他“天下无能第一，古今不肖无双”

俄国文学里的“多余人”形象:他们属于贵族知识分子，但既不满足于自己的上流社会，又不能跳出这种生活的小圈子与人民结合，所以在他人看来就成了社会上“多余”的人。“多余人”具有一些共同的特征：多数出身于没落的名门望族，素受文化教养，不为官职钱财所利诱；也能看出现实生活中的某些弊病和缺陷，在反动专制和农奴制下深感窒息。他们虽有变革现实的抱负，但缺少实践。他们生活空虚，性格软弱，没有向贵族社会抗争的勇气，只是用忧郁、彷徨的态度对待生活，在社会上无所作为。
把其中的“农奴制”字眼去掉，是不是觉得和宝玉很像？

贾宝玉肯定不能去经商，那就变成商户了，比游手好闲还惨，社会阶层下降，那些诗书仕宦之家，就跟他划清界限了。

除了长得帅这一个明显优点之外。。

从这个角度看没毛病

人家不是中了举吗

天下无能第一，古今不肖无双不是嘲讽当时社会价值观的吗

人家里有钱有权，只要不作死，十辈子不愁吃喝。你看看古今活跃朝堂的，哪一个位高权重的不是登高跌重，人一门双国公，再往上爬要造反不成

宝玉说了：我做什么都可以，就是不能有出息。否则一个含着玉出生的奇人，还发愤图强，你想干什么？是不是想谋什么图什么。所以老老实实，做个不肖之人是最好的选择，不给家族招灾，也不给自己惹祸，平安是福。

1、书中多有反讽，“天下无能第一，古今不肖无双”，看似贬低宝玉，实则不然。这句话是以当时的时代背景出发的，说宝玉看似废材，其实只是宝玉的三观和认知比当时社会进步很多，不被当时认可而已。
2、宝玉实则很有才华的，最直接的表现，贾元春要回府省亲前夕，新修园的门匾对联皆是宝玉父亲贾政临时喊宝玉过去当着许多大儒的面现场所作，若说那些大儒有阿谀奉承之嫌，故而觉得宝玉作很好，那对宝玉那么严苛的贾政微笑觉得满意，这就很能说明问题了。另外宝玉、柳湘莲、薛蟠等人行酒令时宝玉现场所作《红豆曲》，更显其才。
3、宝玉无意功名，是他觉得那些功名官绅都是沽名钓誉的“禄蠹”之辈，自己不屑于作这样的人，故而无意功名，也讨厌别人劝他读书考功名，这并不是宝玉无才，这和第一点也相呼应。

你这种屌人读什么红楼梦，逼迫一个15岁不到的人去补天裂地缺，作者最看不起的就是你这种浊物

传国玉玺不就这样吗。被异族蹂躏那么多次了