《帛书老子·40章P020-P026：阳物如阴，大物叵测》
【01经文】
上士（——上等根机的人），（若）闻（见大）道（——特指“现象与本质，互相矛盾”之义理），（则）能堇（——勤奋——地修）行之；中士（——中等根机的人），（若）闻（见大）道，（则）若存（——半信——）若亡（——半疑）；下士（——下等根机的人），（若）闻（见大）道，（则）大笑之。（注意，若）弗（——不——被下士所嘲笑），（则）不足（——不能——）以（——用来——成）为（大）道。
【02经文】
以是（——因此），有建言（——格言——）之（——连词，连接主语“有建言”与谓语“曰”——）曰：“（容易）明（白——易懂——的大）道，如（——像——）费（解——难懂）；（使人前）进（的大）道，如（——像——使人后）退；夷（——容易做到——的大）道，如（——像——）类（——通“颣”，喻指难以做到）”。
【03经文】
（同理，）上德（——上等的功德），如浴（——山谷），（虚无）；大白（——最纯的白色），如辱（——黑色）；广德（——圆满的功德），如不足（——欠缺）；建德（——厚德），如偷（——薄）；真（——不变——的本）质，如渝（——变化）。（最）大（的）方（形），无（法看见）禺（——棱角）；（最）大（的）器（具），免（——无——法用方形来合）成；（最）大（的声）音，希（——无法听见——）声（音）；天（——最大——的形）象（——形相），无（法看见）刑（——通“形”，形相）。（注意，虽然）褒（——善——的大）道，无名（——无形），（但是，）夫唯（有大）道，（促使万物，既从）善（的大道所开）始（————派生），（而）且，（向）善（的大道所还原）成（——归灭）。