那我问你，那我问你，民脂民膏是炼人油吗那我问你

饮民血应与血气有关。
古魔道有一道靠血气成就的神通【梭摩岭】，上面也是有果位的。
【血炁】（姑且这么叫），也是挺神秘的道统了，目前只出现过一本【血摩法书】，还有此道被【虹霞】克制。（元磁雷霆不能动，梭摩血煞不得侵）

饮民血不能光看名字，还要看他背后的含义和整个神通组合起来的意向，首先明确了应帝王需要帝王命数，也就是说这五道神通属于帝王意向，历朝历代皆是家天下，这道神通本意应是牧民、剥削。有命神通的潜质

剥削百姓的意向应该是

放牧百姓

按照最新一章对金性的解释 这个上巫的金性
上巫荷血三九性，解字中hè 荷有承受恩惠的意思 饮民血的血是金性重要的组成部分，应该是指君接受民的供奉，上巫是古代政教合一的古老象征，有君权象征，饮民血指的是接受民奉，而应帝王是指应该怎样作一个君主，结合可得君主怀德而受民之奉，这也结合历史上 古之贤君尧舜禹汤周文王，而与其行为近似的三代以内汉文帝可称圣贤
其他的几道神通应该代表了神权，目前看当世君权一直归于阳世 所以综上可得上巫果位即为阴天子位，是与人间君主对应的幽冥君主，阴司自然不容他人染指上巫

看小猫头鹰 林沉胜，他是『饮民血』成就神通

如何完美的剥削人民。又不招人恨

能成为大人成仙的耗材，我死而无憾啊

亿万人九世牛马！

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『应帝王』的评价是“霸道恢宏，诡秘莫测”，又根据『应帝王』的原型是庄子的“顺应时代而为帝王”我设计了一个：
《庄子·应帝王》：“渊默而雷声，神动而天随。”
神通者静默如渊，却感应天地间“势”与“时”的细微变动，洞察局势流转，预判危机机缘。非为预知，而是如观潮起潮落，感知大势所趋；他人对其施展术算、推演根脚，皆如投入深渊，毫无反应。
神通者动有天随，以巫祝之术与天地万物共鸣，不控而御，借山川、草木、风雨、生灵之力为己用，能从中得到大量信息如地脉走势，天象变动，生灵见闻等，也可在斗法时直接进行调动。
《庄子·应帝王》：“浑沌之死，七窍开而混沌亡。”
神通者可展开如『赤断镞』般的混沌领域： 在领域中，可选择敌人的一种五感进行封闭，其余和神识遭遇削弱；而领域分为黑白两种，黑色为“御势”，可预判敌方神通运转，在其发动时引导其偏离，甚至反转目标；白色为“无为”，化解绝大多数攻击，不为所动，不为所伤。
修至神通大成可使两种领域合而混一，种种攻击落入领域就会产出紊乱，为己所用，五感封闭也增加到两种。
《庄子·德充符》：“民之从事，常于几成而败之。”
神通者可感知范围内生灵的心意，尤其是敌意与善意；凭帝王之念，可放大敌人心中的犹豫、退缩、反叛之念，亦可加持属下的忠诚与战意，天倾之势，不可逆也。
《庄子·大宗师》：“天之君子，人之小人；人之君子，天之小人。”
每一位“应帝王”皆有一项专属之能，来体现“时代”和“顺应时代的帝王”，如伽泥奚的“民为我车架，军为我槊刀”，他可将自身所受之伤、所承之灾，转嫁于他的民众。

🤔

古称饮民血，今称噶韭菜