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看了一篇妙文忍不住拿来分享一下,十天干是“世界树”,十二地支是

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关于十天干的来源说法有很多,人体说,太阳说,种子发芽说,十大神器说(感觉这个最扯)……
人体说的主要依据是某些原始部落的传统,他们至今还在用身体计时,比如头代表一段时间,脖子代表一段时间……而甲骨文里甲乙丙丁那些勉强能和人的身体对上号,甲是头颅,乙是脖子,丙是肩膀,丁是胸口……但是极为牵强
太阳说的主要依据是甲骨文里十天干确实和太阳有关,汉朝书籍也提到十天干是和太阳有关的,但是现代人(也就是汉朝人)已经不知道为什么十天干和太阳有关了
种子发芽说主要依据是《尔雅》以及说文解字等书籍里对十天干的解释,甲是刚刚种下的种子,乙是种子长出的裂隙……
十大神器就不谈了,太扯了。
一位学者采取了“种子发芽说”,但是更进一步,并且设定了“世界树”
在他的设定中:中国神话最初设定宇宙是一颗种子,然后发芽壮大,然后燃烧变成柴火,最后到了癸的时候彻底发散再次变成种子,之后无限循环……
如此一来上古时期就有毁灭→重生这个设定了


IP属地:江苏来自iPhone客户端1楼2025-10-09 17:25回复
    有原文吗?


    IP属地:新加坡来自Android客户端2楼2025-10-09 18:18
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      2025-10-11 18:44:28
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      作者论证十二地支起源于中国特色的十二星座,和楚帛书十二月神有关,这涉及到我的知识盲区了……但是甲骨文里是有十三月,十四月的……我可没听说过有十三月神,十四月神


      IP属地:江苏来自iPhone客户端3楼2025-10-09 18:58
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        太阳说是因为像幻日的形状吧?


        IP属地:四川来自Android客户端4楼2025-10-09 18:59
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          岁星11.86年


          IP属地:江苏来自Android客户端5楼2025-10-09 19:49
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            又说法来自太文学,岁星历


            IP属地:江苏来自Android客户端6楼2025-10-09 19:49
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              卧槽,我也有脑洞了,突然想起汉墓里九个太阳的设定,一个树上有八个太阳,一个太阳在树旁边飞。
              为啥不是十个太阳呢,可能是这里是墓穴,还有一个太阳在阳间。
              可能是树旁边的太阳下班回来,八个太阳在树上等着上半,天上的太阳在上班。
              发芽说和太阳说可以结合了。
              八个太阳在轮班,在树的种子处的太阳是太阳甲,在土壤缝隙处的太阳是太阳乙……
              那也不合理,按照这个说法,只有一个太阳一直在天上


              IP属地:江苏来自iPhone客户端7楼2025-10-09 21:04
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                不说羲和生了十日,常曦生了十二月


                IP属地:河北来自Android客户端8楼2025-10-10 02:14
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