《公孙龙子》中说名家主张辩论的是迹府，但是迹府语言华丽，而五论语言极简。
“云梦之圃”“繁弱之弓”和“二有一乎”“二无一”显然不是一个画风的。
因此我看过的一些民国的注家都认为，迹府实际上一半出自魏晋，一半出自隋朝。
可信度其实是大打折扣的。
相对来说，在诸子百家明确来自先秦而非伪书的著作中，唯一主张辩论的是墨子，但墨家“自苦至极”。
我认为这可能源自一种天性，就是说即使能认识到重要性，也只有自苦至极的墨家愿意主张这个。
名家或许本来就没有这个负担。