就拿《月牙泉》作个例子。月牙泉本身就很神秘,加上在丝绸之路上敦煌的厚重历史,又在那个遥远飘渺的地方,所以去过那里的人总感觉那个地方有一种悲壮的、沧桑的、幻化的美。而田震的淳朴、成熟、富有深度的个性特点以及她那磁性突出、苍劲与柔和因素共具的嗓音特点,玉口开启就如远方的天籁之音,同时打开了去过那里的人的难以言传的回忆闸门-------蓝蓝的天,金黄的鸣沙山影影绰绰,一面白白的闪亮的镜子晃动----那似乎是水银在流动,流云在摇曳-----那就是月牙泉,而这一切似乎是远方的一幅画,一幅朦胧的画。而引起人们回忆的诱因就是田震那比吉他弦音更美、更奇、更富有幻化力的声音,她的声音把人的思绪一下子拉到了亦梦亦幻的境地。田震的思想感情融化进去了,她把我们的感情也带到了那里,一切都是一场梦,朦胧的,奇妙的梦,梦里回到了月牙泉。这还都是静态的。梦该醒了,田震磁音一转,把我们的幻觉拉了回来-----那是很早的事了,我们在那里过,陶醉于那里的一切,我们一直在回味,在咀嚼那里的味道,在感触那里的空气,那是我们内心深处一道柔和的、美妙的、却又沧桑的、悲壮的风景;因为她的景象,她的厚重历史,他的浩淼苍凉。我们生活的环境都变了,月牙泉又是什么景象呢?所以我们一直在想啊,念啊。这既像一幅画,更像一首诗。田震肯定去过那里,有很深的心理感应,加上他那柔和的、感慨的、带有些许沧桑的嗓音,让我们作了又一次敦煌游,又重新感受了一次月牙泉;但这是更高层次的感受。而这一切,都源于田震的天籁之音。田震声音所蕴含的情思,如同莫高窟的艺术情调和厚重历史一样,越品味,浓度越醇厚。当然,这些文字是我听着她的《月牙泉》写下来的。
听田震的歌曲,有时似乎是在和苏轼交流。交流什么是“苏轼式”的婉约----“夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,唯有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。”-----例如哪首歌;有时似乎是在和李清照切磋情为何物------“一种相思,两处闲愁,此情无计可消除;才下眉头,却上心头”--------例如《未了情》。就田震歌曲而言:豪迈是风骨,柔情是灵肉.如此情感何处寻?音也激越,情也浓厚。胡适的哲理,老舍的淡愁,还有朱自清的恬淡,都融化在那天籁之音里。这是一种何等的心理感受啊。所以我说:田震的歌曲,似《诗经》,赛宋词;旧情感,尚在回味;新感受,又涌心头。
田歌曲的适应人群以及层面问题。较其他名歌手而言,田歌曲的适应人群比较宽泛,可谓老中青皆宜,年老人品其味,中年人品其心,年少人听其音;但痴迷其歌曲的多为文化层次相对较高的中青年人。究其原因,除了上面陈述的理由外,还有两点:一是田的歌曲的歌词有一定的深度,或者探索感情世界,或者找寻人生哲理,或者抒发对生命的感悟,这对于有一定人生阅历和体会的文化人来说,田通过歌曲为他人道出了心声;二是田自身的气质特点:大气、柔净、含蓄、内涵丰富、纯朴且练达。以上综合素质就是田的特点所在,也是她独树一帜、立于不败之地的根由之一。人类自身对美的鉴赏的观点和感悟具有多元性,所以不太喜欢田歌曲者也有一定数量的人群存在,但这并不能影响到她艺术魅力出类拔萃的大众共识。以花作例子。时下女性名歌手的作品多为牡丹类,艳丽有余而风骨不足;而田的作品当为兰花,幽香袭人,耐人寻味,是历风霜后所绽放。
田震的歌曲经过多年的锻造和升华,已经自成一体,成为中国当代的一个歌坛名派。和田类似的声音比较少见,她的综合素质已经非常突出、完备,有鲜明的自我个性和特点;具有独创性、独到性------包括他的声音,动作,气质,内涵,以及淳朴真实的唱风。未来的中国通俗歌曲史上必然有浓重的一笔。
一曲《月牙泉》,醉了多少人?这就是她--------田震,她的歌声分明是天籁之音。
中国有几个她?就一个。
不懂歌曲,只会欣赏,见笑于大方之家。惭愧、惭愧。