《帛书老子·39章P012-P019：事与愿违，美自谓丑》
【01经文】
（往）昔之得（能跟大道——特指“事与愿违”之义理——保持）一（致——符合——）者（——的事物），（包括）：（高）天，得（能跟道）一（致），以（是——因此），清（明）；（低）地，得（能跟道）一（致），以（是——因此），（安）宁；（贵）神，得（能跟道）一（致），以（是——因此），灵（妙）；（贱）浴（——河谷），得（能跟道）一（致），以（是——因此），（充）盈；王侯，得（能跟道）一（致），以（是——因此），（成）为天下（人的）正（——首领）。
【02经文】
其（——若——万物），致（——放弃、不符合——）之（——大道——）也，（则可以）胃（——谓——）“天，毋已（——无以、无法——）清（明），恐将（破）裂”；（则可以）胃（——谓——）“地，毋已（——无法——安）宁，恐将发（——通废，废掉）”；（则可以）胃（——谓——）“神，毋已（——无法——）灵（妙），恐将（停）歇（——绝灭）”；（则可以）胃（——谓——）“浴（——河谷），毋已（——无法——充）盈，恐将渴（——枯竭）”；（则可以）胃（——谓——）“王侯，毋已（——无法——）贵以（——且——）高，恐将蹶（倒——喻指亡国）”。
【03经文】
故，（大道，是指：若事实）必贵，而（——则——）以贱（之想法）为（贵之事实的）本；（若事实）必高（上）矣，而（——则——）以（低）下（之想法）为（高上之事实的）基（本）。夫（——句首语气词——）以是（——因此），（高贵的）王侯，自胃（——谓——）“孤（独的我）、寡（德——缺德——的我）、不毂（——不善——的我）”，此（“王侯自我贬低”的想法），其（——难道——）非（是）“（符合）‘（以低）贱（之想法），（为高贵之事实）之（基）本’（之大道）”也与（——欤、吗）？故，（同理，若想要）致（——得到——多）数（的）与（——通“誉”，荣誉），（则实际反而）无（法得到）与（——美誉）。是故，（实际德行高贵的人，）不欲（——认为——自己的德行），若玉（——像贵玉——一样）禄禄（——美好），（而认为自己的德行，）若石（——像贱石——一样）硌硌（——丑陋）。
【01经文】
（往）昔之得（能跟大道——特指“事与愿违”之义理——保持）一（致——符合——）者（——的事物），（包括）：（高）天，得（能跟道）一（致），以（是——因此），清（明）；（低）地，得（能跟道）一（致），以（是——因此），（安）宁；（贵）神，得（能跟道）一（致），以（是——因此），灵（妙）；（贱）浴（——河谷），得（能跟道）一（致），以（是——因此），（充）盈；王侯，得（能跟道）一（致），以（是——因此），（成）为天下（人的）正（——首领）。
【02经文】
其（——若——万物），致（——放弃、不符合——）之（——大道——）也，（则可以）胃（——谓——）“天，毋已（——无以、无法——）清（明），恐将（破）裂”；（则可以）胃（——谓——）“地，毋已（——无法——安）宁，恐将发（——通废，废掉）”；（则可以）胃（——谓——）“神，毋已（——无法——）灵（妙），恐将（停）歇（——绝灭）”；（则可以）胃（——谓——）“浴（——河谷），毋已（——无法——充）盈，恐将渴（——枯竭）”；（则可以）胃（——谓——）“王侯，毋已（——无法——）贵以（——且——）高，恐将蹶（倒——喻指亡国）”。
【03经文】
故，（大道，是指：若事实）必贵，而（——则——）以贱（之想法）为（贵之事实的）本；（若事实）必高（上）矣，而（——则——）以（低）下（之想法）为（高上之事实的）基（本）。夫（——句首语气词——）以是（——因此），（高贵的）王侯，自胃（——谓——）“孤（独的我）、寡（德——缺德——的我）、不毂（——不善——的我）”，此（“王侯自我贬低”的想法），其（——难道——）非（是）“（符合）‘（以低）贱（之想法），（为高贵之事实）之（基）本’（之大道）”也与（——欤、吗）？故，（同理，若想要）致（——得到——多）数（的）与（——通“誉”，荣誉），（则实际反而）无（法得到）与（——美誉）。是故，（实际德行高贵的人，）不欲（——认为——自己的德行），若玉（——像贵玉——一样）禄禄（——美好），（而认为自己的德行，）若石（——像贱石——一样）硌硌（——丑陋）。
