高句丽语：句丽语、夫余语、东沃沮语、獩语、乐浪语的融合。
看起来很复杂、恐怖，实际上超级简单，因为这些语言都相同，如下：
"东夷相传以为夫馀别种，故言语法则多同...（后汉书/东夷列传/高句丽）"
"言语、食饮、居处、衣服有似句丽...（后汉书/东夷列传/东沃沮）"
"獩及沃沮、句丽，本皆朝鲜之地也...老旧自谓与句丽同种，言语法则大抵相类...（后汉书/东夷列传/獩）"
"至元封三年，灭朝鲜，分置乐浪、临屯、玄菟、真番四郡...（同上）"
这些同语异群最终都融为高句丽人、高句丽语。
网上一些人总说：高句丽人里汉人占一半（依据是资治通鉴里的一条记载）；
"上遣职方郎中陈大德使高丽，八月，己亥，自高丽还。大德初入其境，欲知山川风俗，所至城邑，以绫绮遗其守者，曰：‘吾雅好山水，此有胜处，吾欲观之。’守者喜，导之游历，无所不至，往往见中国人，自云：“家在某郡，隋末从军，没于高丽，高丽妻以游女，与高丽错居，殆将半矣。（资治通鉴/641年）"
这些人两眼盯住了两小段：<往往见中国人>、<与高丽错居，殆将半矣>，得出高句丽人中汉人占一半的逆天结论。
但凡把这条史料从头到尾读过的人就会知道此处<往往见中国人>指的是被高句丽抓去当劳动力的隋军俘虏，而<与高丽错居，殆将半矣>指的是这些俘虏中与高句丽游女结婚的占全俘虏数的一半。
接着看新罗语，新罗兴起于辰韩地，后来统一辰韩；新罗语基本等同于辰韩语。
"先是，朝鲜遗民分居山谷之间，为六村，一曰阏川 杨山村，二曰突山 高墟村，三曰觜山 珍支村 或云干珍村，四曰茂山 大树村，五曰金山 加利村，六曰明活山 高耶村，是为辰韩六部。（三国史记/新罗本纪）"
"辰韩在马韩之东，其耆老传世，自言古之亡人避秦役来适韩国，马韩割其东界地与之。有城栅。其言语不与马韩同，名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞。相呼皆为徒，有似秦人，非但燕·齐之名物也。名乐浪人为阿残，东方人名我为阿残，谓乐浪人本其残余人。（三国志/乌桓鲜卑东夷传/辰韩）"
"魏略曰：初，右渠未破时，朝鲜相历谿卿以谏右渠不用，东之辰国，时民随出居者二千余户，亦与朝鲜贡蕃不相往来。至王莽地皇时，廉斯鑡为辰韩右渠帅，闻乐浪土地美...（同上）"
据《三国史记》、《三国志》及《魏略》记载，辰韩人是从卫满朝鲜的乐浪地区来的移民（朝鲜遗民、谓乐浪为阿残、东之辰国...辰韩右渠帅...）。
因此辰韩语 = 古朝鲜语（乐浪语）；与上面的句丽、夫余、沃沮、獩语相同。
"魏将毌丘俭讨高丽，破之，奔沃沮。其后复归故国，留者遂为新罗焉。（隋书/东夷传/新罗）"，相同的内容《北史》、《通典》等唐代文献皆有记载。
到了唐代，新罗的真相被揭开了，统一辰韩前的新罗是以高句丽遗民为主（讲高句丽语），统一辰韩后的新罗以辰韩人为主（讲卫满朝鲜语 = 高句丽语）。
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