Hey 作為海外潮人 很高興看到作為旅遊業的您在推廣家鄉，但提個醒儘量還是不要使用拼音化英文地名，外國人 基本無法確定真實地裡位置，以及對應海外長期使用英文地名，海外在用的 潮汕地區英文如下
潮汕Chewsang
揭陽Kityall
汕頭Swatow
潮州Teochew
澄海Tenhigh
潮安Teoann
饒平Joepen
南澳Namall
潮陽Teoyall
普寧Poeland祝順頌商祺，福至冬安☕️

现在人类（我指的是这个整体概念本身）唯一求生的方法就是建立线性叙事矩阵塔先把历史时空缺陷给覆盖掉还有就是对于太一神性要尽量完成谶纬扬覆关于拟像魔法体系我们要尽快制造统一神性（在我看来无头之神就是很好的一个选择）以此为中介链接真实空无之缺再用来对抗现实的同时制造一个最大的现实稳定器（把无头之神用朗基努斯之枪钉死在水晶棺上）并以此为中心建立一群内超不可基拓扑脉塔摆成一个六芒星但是这是一场内斗准确的说上一次战胜人类已经获胜了失败者要么被抹除要么变成了原始崇拜的自然神性

借cp的名义凝受意淫受还要借我推名号甚至在id里把我推当皮套穿走的美帝姐能停停吗 明明四嬷跟你们更有共同话题你却一定要带着我推恶心路过的我 你们用这cp交配情节抒发性压抑我还能忍忍 明里暗里拿我推对着相方发情我除了露yin劈好似没什么话好说（我看到的那个发情起来可是连cp都不提了哦🤭这就是我们某些大美米帝姐 做这种“饭”和跟着吃的溺爱四嬷自然正常不过了）

航班还是起飞了，无数生命从眼前消失，身为机长却什么也做不了，只能紧握操纵杆，更绝望的是网络突然断开了，坠毁在了澳门最大的赌场

现代的理论有压倒感性世界的倾向，世界的祛魅，但却是工具理性化过程，并不是康德所说的成熟状态。这种用抽象代替具象的活动，是十分危险的。这种行为使我们对生活不敏感了，人们不在去关注具象的事物。在文艺方面，西方20世纪理论家们独断地说“作者已死”，而作家们也对文艺理论嗤之以鼻。理论与作者或感性世界之间有一条很大的鸿沟。文心本为雕龙，却沦为了屠龙之技。理论和文学以及美学与审美这些概念可以说是一队欢喜冤家，但总归吵吵闹闹后又会和好。但我们需要警惕的是我们这个时代，理论已经压倒了情感，抽象压倒了具象，诗意地栖居不过是个空中楼阁。不过不可否认的是正如海德格尔所说，我们需要对未来充满信心。人和社会的本质存在于未来，现代性，是一项未竟的事业。

当然是一切现象都可以分析，因为理论发展到今已经出现了跨学科性，自反性，建构性等等，但分析的手段方法不同，得出的结果也不同。20世纪以前的文学大多的解读都是固定的，这并不是说他们不好，而是时代的气息所决定的。而今天，以我来看的话，文学要是不能反映存在，探索存在的可能性的话（昆德拉语）是不足以照亮现实生活的。因为存在已经被遗忘了，现代社会有一种抽象概过具象和工具理性化过程，从而导致现实生活被遮蔽。举个例子好了，《从卡夫卡到昆德拉》中提到社会上一些自然灾害或者暴力冲突导致的死亡，只是一个冷冰冰的数字，被要求着是32，而实际这32个人是一个个具体的人相加而不是给出一个数字说32，他们也各自有各自的亲人和朋友。以及理论可以说是理性的，识图以一种探询，征服的态度把握作品（以及美学对审美，抽象对具象等），很多人认为文学的直觉的，所以诗是文学的最高形式，我比较赞同。因为以审美的态度来说，你只关注独立的意象，既不与现实生活发生关系，审美无功利，也不联想到其他事物之上导致注意力的转移，你只欣赏那意象，从而物我同一，刹那的感动，这些都不是理论所能够带来的。

我们不需要那么光鲜的生活切口，就像我们应当阅读卡佛一样（他的风格被称为肮脏现实主义），也应当警惕社会伦理建构对主体人格的“阉割”以及单面化，就好比我们会赞美老人“慈祥”、小孩“天真”、天是蓝的、草是绿的。类似这般粗暴的评价方式将人片面化、庸俗化。就好比三维空间里存在一个单面的物体一样诡吊。而且要知道这种过程是双向的，即传统观念对个人的投射与影响，而个人的默许与让步又暗自滋长了公共场域对于私生活以及私道德的入侵与妄加评判的野心。

我一直觉得自己是个不太狠心的人所以对于很多我珍视的关系我都放不下断不掉即使那个人伤害我很深又或者是骗了我很多次可我还是愿意重来一次因为我一直不愿意相信自己会看错人我相信很多事情都有转机都有可以回旋的余地可是我忘了不是所有人都和我一样心软包括我同样珍视的人他们远比我想象的狠心的多远比我理智的多我善于原谅可没有人善于原谅我甚至很多时候还是我主动缓和后来发现很多东西不是我努力就可以的 我不舍，但无缘。

这个。安慕希职业，的这个。学院。为什么我都收不到。他这个，就是。额，嗯就是你骗人，那个拿来虚构的吧。反正他就是假的，还有那个什么生育率是什么鬼？那个学校里面还能生人吗？

早上喂完孩子米油，喝完一杯富氢水，观察一下有没有可疑人员脑控自己，开始咖啡灌肠，打开手机看看女生宿舍拍到龙的视频，拍视频喊马云抵制游戏，给不明人员转2万块钱，喝上一杯自学中医酿的葡萄酒，跳完抓钱舞，再抵制所有添加防腐剂食品，抱怨风力发电机把云层吹走导致干旱后看上这么一集真是惬意

我是MC的大神你我有没有想玩安C的我还是个清华大学。我还会说英国。我是是个美国人然后我还有有幸新的苹果手杭你们现慕了吧你觉得，#(大笑) #(大笑) #(大笑)

是否因为我在感情上过于单纯，亦或者是总存在幻想，所以我认真付出的总是以我被伤害的体无完肤之后，还念及旧情，选择自我接受一切，而达到的看似你好我好大家好的局面呢？

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不过圈内的话。有人认为，圈内冰清玉洁。是一个头像是小杰的人物。我之前在那张肌肉兽人该死萌兽不该死那张图中。一个视频找到了他。自乙隔几年就换一个思想，你挺厉害。之前歧视日本人。中间开始不上升群体。后期认为，除了自己之外的人都是坏人。这就是这种福瑞的思想。他说上升群体都是烂的，那么按理来说，你福瑞就冰清玉洁，你挺厉害。后来我在，一个支持跨性恋同性恋。少数群体的一个，转发中，重新找到了这位小杰。写这个转发中是支持那些人对线的。举个例子，比如像是小说中最邪恶的反派。有人看了就以为整个二次元都是这种反派。同一个道理。他那个理论也就是说，在圈子里很多，但是罪小的人。拿那些很少。但很严重的人。可笑的是，他骂过日本作者。然后按他那个理论，日本作者应该也冰清玉洁？因为也有比这些日本作者可恶的人，所以这些日本作者也不可恶呀？这不是一个道理？圈内人这么小，有这么多神经？就是光之国也出了一个贝利亚和托雷基亚。不拿福瑞圈神经多。反而说那些多的人的神经。他自己都在，以偏概全。

好吖，终于又被关注到了，热爱furry，是不会被否认的，它给予了我们快乐，交到了许多朋友，治愈了一些心理疾病，我热爱furry，就像热爱父母，它是心灵的窗口，是情感的寄托，是我们的爱好。如今其被喜爱，我很开心。我也相信在未来的某一天，furry文化会被认可、被接纳。最后用一句诗来表达我对furry的热爱一乐之源，情之镜，最是情深埋心底，惟有爱无尽！