半生不熟原创 于懋 继续冒号
2025年10月06日 21:01 北京 46人
现实很骨感，感情和面子在利益面前，若没有能力给予价值提供，说有用就有用，说没用一文不值。人们若充分认可你的价值，无论是精神的还是物质的，各种形式的好就会奔你而来，挡都挡不住。能在多舛的命运里，做个稳定的自己，价值输出就不叫个事儿，大家伙自会为你让路，行方便。
这年头不知为啥，一掐脖子就翻白眼，一松手就吹牛逼的人越来越多。我翻遍了易经，也没能从老祖宗那里找出答案。
擅于解释，也叫做自证的人，说明他既敏感又不自信。总试图向他人证明自己，此刻他已经掉进自证陷阱里了。成熟的人明白无论怎么做，总会有人不认可，无论做得有多好，仍不可能改变他人对自己的评价。
成熟不是为了成熟而成熟，成熟只是选择了一种适合当下的生活方式和生活态度而已。成熟不是心变老，而是泪在打转，还能微笑。或快或慢，修行到位了，必将走向成熟。终了一笑千场醉，浮生任白头，一半向往美好，一半包容残缺，全力以赴的过，云淡风轻的活，归来仍是少年。
成熟有时间性，目的因时段而变化。争斗有争斗的作为，调皮、较劲、狭隘都有存在的理由。当意义和目的发生转移时，争斗使圆滑变得无趣，毫无用处。
人生没有容易二字，都有各种难关要闯，有荆棘要穿过。能将事理悟透的人，哪个不曾遍体鳞伤。成熟的代价，是失去原来的样子。消磨了青春年华，才有了这份见过世态炎凉的通透和饱经沧桑的觉醒。时间改变着一切，一切在改变着我们。没有人能一直天真，有人在周折之间还能守住自己，在看山不是山之后，还能知世故而不世故，就已经不错了。
学问若不能对人生有益，不能给大众提供做人的参考，那个所谓的学问，也就可有可无。
康德特在意自由这回事，直言没有自由，就无道德可言。事实的确如此，所有道德意识和道德自律，都是建立在自由基础之上。知识不能解决道德和自由的问题，自由和道德只具有实践意义，不具有认识意义。
自由的规律即自律。凡涉及自由时，需把知识放一边，给信仰留出空间。要明白知识解决问题的范围很有限，真正的自由，体现的是人的道德素质。理性只有借助批判精神才得以飞跃，人的一切活动都是为了完善自身。道德是建立在自由意志之上，无自由意志，人性必然物化。
科学精神是人文精神的一个成分，用科学眼光观察自然界，最终还得回归到人文精神那里。用人文眼光解释什么是真正的自由，这亦是科学目地之一。
道德先于宗教，且独立于宗教。道德一旦建立起来，通过理性推理，最终导致宗教。
信仰是过程，并不着重于终结点。其实我们不是真的崇拜一个人或盼望一样东西，而是保持内心的崇拜感。崇拜感的对象可以是对宇宙、神秘莫测的自然现象，也可以是人世间复杂的因果。
中国文化的短板表现在缺乏自我意志，不把自己当人，也不把别人当人，不具有罪感忏悔意识，应用的不是反思性认知，而是体验式认知。而真正的自我意识，就是能清醒认识到我是人，是什么人，缺什么，要什么，补什么，追求什么。
打算做点什么，最好从简单事情开始，别还没起步就把自己给弄糊涂了。好多有趣的事儿，与金钱关系并不大，时间比金钱更为重要，时间即为生命。独自喝了两个小时茶，看了两个小时书，虽然没挣不到钱，却赚得了生活。
像清水那样简单、从容、纯静的人生，看似寻常，却是对生命最有效的滋养。简单而丰富的生活，是夹杂在我们的每次呼吸，每个步伐，每个甜蜜微笑里面。
其实我们每天都活在未被察觉的奇迹中，比如蓝天白云，高山河流，青草绿茵，绵绵细雨，新鲜空气，美丽鲜花，孩子清澈的眼睛。当然还有我们的身体，更是奇迹中的奇迹。
繁重的工作和悲催的生活犹如窃贼，偷走我们好多珍贵的东西，包括决心和信仰，希望与自由，导致人内心焦虑和迷惘。
总有些日子让人感觉特别扭，不顺利，似乎越努力情况更糟糕。赶到这个阶段，别硬杠，干脆停下来，回到自己的窝里，关上门窗，仅将喜欢的一切留在身边。
人别忘了要给自己留些余地，以供周旋。比如留三分贪财好色，以防与世俗格格不入。剩余七分一本正经，以图安分守己谋此生。故意露三分茫然无措，隐瞒天地，混然于世。深藏七分众醉独醒，用来看破红尘。
年年有风，风吹年年。慢慢即漫漫，反之亦然。
2025年10月06日 21:01 北京 46人
现实很骨感，感情和面子在利益面前，若没有能力给予价值提供，说有用就有用，说没用一文不值。人们若充分认可你的价值，无论是精神的还是物质的，各种形式的好就会奔你而来，挡都挡不住。能在多舛的命运里，做个稳定的自己，价值输出就不叫个事儿，大家伙自会为你让路，行方便。
这年头不知为啥，一掐脖子就翻白眼，一松手就吹牛逼的人越来越多。我翻遍了易经，也没能从老祖宗那里找出答案。
擅于解释，也叫做自证的人，说明他既敏感又不自信。总试图向他人证明自己，此刻他已经掉进自证陷阱里了。成熟的人明白无论怎么做，总会有人不认可，无论做得有多好，仍不可能改变他人对自己的评价。
成熟不是为了成熟而成熟，成熟只是选择了一种适合当下的生活方式和生活态度而已。成熟不是心变老，而是泪在打转，还能微笑。或快或慢，修行到位了，必将走向成熟。终了一笑千场醉，浮生任白头，一半向往美好，一半包容残缺，全力以赴的过，云淡风轻的活，归来仍是少年。
成熟有时间性，目的因时段而变化。争斗有争斗的作为，调皮、较劲、狭隘都有存在的理由。当意义和目的发生转移时，争斗使圆滑变得无趣，毫无用处。
人生没有容易二字，都有各种难关要闯，有荆棘要穿过。能将事理悟透的人，哪个不曾遍体鳞伤。成熟的代价，是失去原来的样子。消磨了青春年华，才有了这份见过世态炎凉的通透和饱经沧桑的觉醒。时间改变着一切，一切在改变着我们。没有人能一直天真，有人在周折之间还能守住自己，在看山不是山之后，还能知世故而不世故，就已经不错了。
学问若不能对人生有益，不能给大众提供做人的参考，那个所谓的学问，也就可有可无。
康德特在意自由这回事，直言没有自由，就无道德可言。事实的确如此，所有道德意识和道德自律，都是建立在自由基础之上。知识不能解决道德和自由的问题，自由和道德只具有实践意义，不具有认识意义。
自由的规律即自律。凡涉及自由时，需把知识放一边，给信仰留出空间。要明白知识解决问题的范围很有限，真正的自由，体现的是人的道德素质。理性只有借助批判精神才得以飞跃，人的一切活动都是为了完善自身。道德是建立在自由意志之上，无自由意志，人性必然物化。
科学精神是人文精神的一个成分，用科学眼光观察自然界，最终还得回归到人文精神那里。用人文眼光解释什么是真正的自由，这亦是科学目地之一。
道德先于宗教，且独立于宗教。道德一旦建立起来，通过理性推理，最终导致宗教。
信仰是过程，并不着重于终结点。其实我们不是真的崇拜一个人或盼望一样东西，而是保持内心的崇拜感。崇拜感的对象可以是对宇宙、神秘莫测的自然现象，也可以是人世间复杂的因果。
中国文化的短板表现在缺乏自我意志，不把自己当人，也不把别人当人，不具有罪感忏悔意识，应用的不是反思性认知，而是体验式认知。而真正的自我意识，就是能清醒认识到我是人，是什么人，缺什么，要什么，补什么，追求什么。
打算做点什么，最好从简单事情开始，别还没起步就把自己给弄糊涂了。好多有趣的事儿，与金钱关系并不大，时间比金钱更为重要，时间即为生命。独自喝了两个小时茶，看了两个小时书，虽然没挣不到钱，却赚得了生活。
像清水那样简单、从容、纯静的人生，看似寻常，却是对生命最有效的滋养。简单而丰富的生活，是夹杂在我们的每次呼吸，每个步伐，每个甜蜜微笑里面。
其实我们每天都活在未被察觉的奇迹中，比如蓝天白云，高山河流，青草绿茵，绵绵细雨，新鲜空气，美丽鲜花，孩子清澈的眼睛。当然还有我们的身体，更是奇迹中的奇迹。
繁重的工作和悲催的生活犹如窃贼，偷走我们好多珍贵的东西，包括决心和信仰，希望与自由，导致人内心焦虑和迷惘。
总有些日子让人感觉特别扭，不顺利，似乎越努力情况更糟糕。赶到这个阶段，别硬杠，干脆停下来，回到自己的窝里，关上门窗，仅将喜欢的一切留在身边。
人别忘了要给自己留些余地，以供周旋。比如留三分贪财好色，以防与世俗格格不入。剩余七分一本正经，以图安分守己谋此生。故意露三分茫然无措，隐瞒天地，混然于世。深藏七分众醉独醒，用来看破红尘。
年年有风，风吹年年。慢慢即漫漫，反之亦然。
