mujica的4~10这一段剧情其实真的充满了各种嘲弄一般的荒诞感，似乎所有人的所有判断和行动都是没有意义只会走向反面的。
mo对着祥子哈气觉得一切都是她的错，结果最后解决睦的问题的却还是祥子，想要靠mujica活下去，为此明明是所谓“为了睦而生”却肘似了睦，却最后似在mujica的复出live上。
所谓“ccc只是一个live感动完就能和解”，“都是祥子自己自尊作祟才不能和解”，“go团要作为前辈帮助拯救mujica”，刻板印象里总觉得这是什么多大的拯救，但和解完其实没有任何作用，最后只剩下一个听到睦似了以后集体敦刻尔克大撤退的荒诞结局。
刻板印象里邦多利就是要抗拒现实要素，强调感情问题，所以一定都是祥子自己的心理有问题才是万恶之源，什么mujica的商业力量和运作都是邪道。
第十集的重组完全符合这个思路，既没有什么所谓“无意义的对艺术的自我满足”，也没有什么“商业化的恶臭”，完完全全就是“纯粹”的感情去支持“命运共同体”和“人生”。
然后祥爷直接一拳橄榄，就像是在嘲讽刻意无视和排除现实要素的观众的幼稚一样。

前贴已经说过，mujica的4~10的剧情充满着“刻板印象”，“建前”式的虚假印象。
这种不断自我否定的荒诞感，就是这种虚假的体现——
没有任何塑造是有意义的，没有任何角色的高光是能成立的，负面塑造也无法形成合理的逻辑链，最后走向崩坏。
前贴所说的mujica里人设的假面就像海猫的棋盘，都会通过逻辑谬误去否定，这就是其表现。
当这一切符合刻板印象的塑造全都出现逻辑谬误了，那这些东西也就应当被认为是不存在的了。

而这些面具和烟雾弹，并不是没有原型的，
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这个帖子说得比较详细，这些mujica扮黑脸的烟雾弹，都是“从其他团身上拿来的”。
也就是说，mujica把其他团的“罪”转移到了自己身上。
很有意思的是，这恰恰对上了圣经说和魔女幻想。
耶稣最出名的事迹是背负他人的罪孽，魔女则是被栽赃他人的罪孽，海猫的魔女幻想则是“魔女幻想”代替了右代宫家背负了罪孽。
4~10的mujica的烟雾弹就是如此——mujica的假面是以代替他人背负的罪孽构成的。

而mujica把自己塑造成“有罪的魔女”，正好成为了对观众的考验。
有心的观众能够通过思考，找出这些“黑脸面具”的逻辑谬误，打破这些虚假的充满逻辑谬误的棋盘——也就是“就要3.8”的意义所在，
有爱的观众能够明白这些取材自邦多利其他团的黑点本身不是什么大黑点，即使放在mujica身上也不应该太过被车，不会去制造太多黑泥。
只有最低劣的观众，才会被这些表面上的黑色面具牵着鼻子走，只顾着看最表层爆爆爆，然后爽ttk。

海猫之中源寿，战人和黑山羊都有映射“观众”的角色，那么mujica里面有没有呢？
实际上是疑似有的，就是睦和喵梦。
小剧场之中，睦和喵梦对观众说过，“我既是你，你既是我”，这是第一个提示，
第二个提示则是13话的观众在live上都是“人偶”一般的动作，和“人偶”的睦是对上的，
第三个提示则是喵梦对于观众的态度是很复杂的，由她表现“观众”这一角色是关联很深的，
第四个则是小剧场说的“演出剧目的究竟是哪一边呢？”
如果睦和喵梦代表着观众，观众就跟着睦和喵梦的表现去表现情绪，那正像是观众变成了提线木偶，在mujica的操弄下进行表演，
“演出剧目”的人就从mujica变成了“观众”。

而原剧里面确实有一个非常非常高度meta的场景，就是第九集睦摔下去的场景。
睦摔下去以后，台下的睦全都在鼓掌，当时弹幕都在发送好似，马上就和当时台下的睦联系起来了。
而台下的睦坐在哪里呢？
观众席

同样睦在观众席的，还有第三话睦在台上瘫下的场景。
现在看来，这也许是一种直白地建立睦和观众的关联的描写。

另一个描写，则是第四话的描写睦的“当她变成她们，世界开始扭曲变样”。
如果这个她们，同时指的是“观众”呢？
前贴已经说过，第四话是“魔女幻想”等烟雾弹正式粉墨登场扭曲故事的时候，那么在这时候，作为提线人偶的“观众”入场也很合理了。

那么，4~10的喵梦和睦，代表的是那一种观众呢？
就像前面从所谓“高光”和“黑脸”的逻辑谬误与结局的荒诞性看出的明褒暗贬一样，睦喵也有类似的引子。
睦mo喵在4~10的所有行为几乎都走向了反面，
mo4~7扛着为了睦而对抗祥的大旗，第八集迅速滑跪让祥子帮助自己对抗睦，最后为了活下去而肘似睦再去组mujica之后，却在mujica的复出live上似了。
喵则是本来为了进入艺能界才加入mujica，最后却因为被睦吓得半死无法进入艺能界当演员而“我只剩下mujica”了，然而即使是再建了mujica，live house的mujica也既无法让她进入艺能界也无法让她向上爬，就这样走向了第十集被老登橄榄。
她们所有的行为都是无意义的。

当然，更大的冲击是瞳孔论，
如果说没有瞳孔论，mo还存在所谓“帮助睦面对外界”的可能的高光的话，瞳孔论一出来就彻底破产了，
睦所有面对社交场合以及上节目的时候几乎都是大瞳孔，甚至包括第四集最后散团。
也就是说mo已经根本没有存在意义了。
而睦自己的行为又如何呢？
由于加入了瞳孔论，第四集炸团就变成了睦自己的一手操弄——然后就崩溃得一个月不醒了。
睦的行为也出现了我们非常熟悉的4~10常常出现的自我否定式的荒诞感。

在这种荒诞感和自我否定拉满以后，应该就能很容易看出来了。
这部分的睦喵和4~10大放送的“黑脸”和“建前”是一样的，都是被明褒暗贬的东西。
而这部分的睦喵作为观众的代指，也就理所应当地代指的是最为充满刻板印象，没有心也没有爱的那一部分观众了。

如果带着“睦喵=没有心的观众”的代指，那么再去审视睦mo喵的行为和言论，以及审视场外的对于睦mo喵的风评就很合理了。
mo和喵在4~10的一系列言论，无论是mo不断给祥子扣锅，还是喵的所谓“大小姐过家家”的发言，都被场外最没有“爱”和“心”的那部分观众簇拥。
包括mo和喵前后的言论，也从来没有任何深度，总是停留在最浅薄的印象，这也是“没有爱和心的观众”的表现。
这就在场内和场外形成了共鸣，加强了这种“没有爱和心的观众”的代指。

甚至于柿本是不是这种“没有心的观众”的代指呢，恐怕也是的。
柿本在访谈里那些串完了的逼话，就是同样在饰演这样“没有心的观众”，
“清告清正廉洁，定治好领导”这种柿本在真柿界说的话，确实就正好和那些“没有心的观众”相符了。

所以从这个角度上来讲，mo和喵确实都是皮套，甚至柿本也是皮套——都是“没有心的观众”的皮套。
“演出剧目的究竟是哪一边呢”
随着刻意设计的“没有爱和心的观众”的睦喵和柿本几个形象转，满脑子追随这些东西的那一部分观众，确实就是这样被当做提线木偶一样控制，提线着演出剧目。