1.太乙九宫神系列的天神贵者青龙：
九宫贵神为太一、摄提、轩辕、招摇、天符、青龙、咸池、太阴、天一，因在相关神系地位崇高而尊为贵神，青龙亦为此体系天神贵者之一，在数术兴起而又崇尚自然神的唐宋国家祭祀中有所体现。
《唐会要》天宝三载。有术士苏嘉庆上言。请于京东朝日坛东。置九宫贵神坛。其坛三成。成三尺。四阶。其上依位置九坛。坛尺五寸。东南曰招摇。正东曰轩辕。东北曰太阴。正南曰天一。中央曰天符。正北曰太一。西南曰摄提。正西曰咸池。西北曰青龙。五为中。戴九履一。左三右七。二四为上。六八为下。符于遁甲。四孟月祭。尊为九宫贵神。礼次昊天上帝。
九宫贵神因其具有主管水旱灾疫等职能而被国家所重祀，唐初国家祭祀九宫贵神的最直接原因也是当时遇到了水旱，而术士苏嘉庆进言祀九宫贵神而被皇帝大臣所采纳。
《旧唐书》会昌元年十二月，中书门下奏：准天宝三载十月六日敕，九宫贵神，实司水旱，功佐上帝，德庇下人。
《宋史》绍兴十一年，太常丞朱辂言：九宫贵神所主风、雨、霜、雪、雹、疫，所系甚重，请举行祀典。太常寺主簿林大鼐亦言：十神太一，九宫太一，皆天之贵神，国朝分为二，并为大祀。
《宋史》绍兴祀九宫贵神十首：于赫九宫，天神之贵。煌煌彪列，下土是莅。
九宫贵神由太乙行九宫法而来，参考国家祭祀对其的描述，一般也可以将其归为三式中的太一数术神体系（太一数术体系主神一般为太一十神和十精太一），但与遁甲系也有一定瓜葛。如《资治通鉴注》术士苏嘉庆上言：遯甲术有九宫贵神，九宫贵人，盖易干凿度所谓太一也。
按五行大义对一些数术神的经典解释，九宫贵神青龙青龙为太岁，这可能与下文说的淮南子系列及注解的龙有三名中所述的太岁青龙有一定关系。
《五行大义》九宫十二神者。天一在离宫。太一在坎宫。天符在中宫。摄提在坤宫。轩辕在震宫。招摇在巽宫。青龙在干宫。咸池在兑宫。太阴在艮宫。太一在巳如前解。余七神。皆是星宫之名。与天一。太一行于九宫。一岁一移。九年复位。天一主丰穰。太一主水旱。天符主饥馑。摄提主疾苦。轩辕主雷雨。招摇主风云。青龙主霜雹。咸池主兵贼。太阴主阴谋。又别有青龙。行十二辰。卽太岁之名也。古者名岁曰青龙。此神主福庆。太阴三岁一徙。右行十二辰。卽太岁之阴神也。后妃之象。主水雨。阴私害气。右行四孟。一岁一移。以其所至为害。故言害气。合为十二神。九宫之所用也。
五行大义对九宫释义里就提到青龙“行十二辰。卽太岁之名也。古者名岁曰青龙。此神主福庆”，但与有后妃女象的太岁之阴神的太阴和天一并不同一视。
总体上而言，太一神系的九宫贵神青龙更贴近太岁青龙，在太一神系里与四象神名有关的还有十精太一里的飞鸟太一。《武经总要》“飞鸟太乙者，土星之使，朱雀之体也。”不过太一数术神系的青龙与朱雀还是和七宿四象体系有所差异的。

2.六壬神系列的天神贵者青龙：
六壬体系是传世文献中与太乙并列的三式体系之一。《冒易》曰：“三式，谓太乙统宗，天之数也，奇门遁甲，地之数也，大六壬神，人之数也。”
正如冒易所说，六壬体系在三式体系中更注重人伦之术，但与太乙遁甲类似，亦可主作天时兵占之术。
六壬神系中有十二月将和十二贵神，这与太乙神系中的太乙十神和十精太乙类似，太乙神系以十精太乙中天皇太乙地位最高，如《易学象数论》“十精天皇太一谓是紫微垣勾陈中星即天帝也。”但太乙十神与十精太乙具为天神贵者。而在六壬系列中则以十二贵神中太一贵人地位最高，但余十一神具与天一贵人并称贵神。为天之贵神。
六壬十二贵神为贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、元武、太阴、天后。
《六壬神课金口诀古本》十二贵神所属：天乙贵神，己丑阴土；前一螣蛇，丁巳阴火；前二朱雀，丙午阳火；前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土；前五青龙，甲寅阳木；后一天后，癸亥阴水；后二太阴，辛酉阴金；后三玄武，壬子阳水；后四太常，己未阴土；后五白虎，庚申阳金；后六天空，戊戌阳土。
《六壬金铰剪》贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、元武、太阴、天后。其根源本家出于紫垣支位。如贵人居首，至尊之辰，乃己丑阴土。丑为星纪，冬至斗牛之墟，阳升初阶，亦天乙贵星，主宰一切者。丁巳火螣蛇，丙午火朱雀，乙卯木六合，戊辰土勾陈，甲寅木青龙，戊戌土天空，庚申金白虎，己未土太常，癸亥水元武，辛酉金太阴，壬子水天后。以上为十二贵神本位。
通常的六壬神系中，常说的十二神为登明、河魁、从魁、传送、小吉、胜光、太一、天罡、太冲、功曹、大吉、神后，他们也有十二将神或十二月将的叫法。
而十二将便是上述所说的贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、元武、太阴、天后，他们便是十二贵神。如《六壬大全》“于十二贵神中取勾陈为将，盖勾陈有擒王捕盗之能，选将者择之可也。”而其中青龙便是十二贵神之一，亦是天神贵者之一。
《六壬银河櫂》“课传俱见财神；或日辰上及命上俱下贼上而为财；或发用是暗财，而贵神为青龙。”
相对于十二月将，十二贵神地位更尊贵，如《六壬指南》“神将有尊卑之异。 日为己，辰为人，贵神在上尊，月将在下卑。 ”
不过十二月将亦有被称作天贵神的时候，如《海琼白真人语录》“九天太乙十神之位，故此功曹，谓之太一。胜光属午，午为离明，本非胜光，乃腾光也。小吉属未，大吉属丑，皆天之贵神。”
在一些时候，十二神也会与十二将结合。如《六壬秘本》“二十宫神六壬所属 ：子， 神后天后，属齐，女虚危三宿。 丑， 大吉天乙，属吴，斗牛二宿。 寅， 功曹青龙，属越，尾箕二宿。 卯， 太冲六合，属宋，氐房心三宿。 辰， 天罡勾陈，属郑，角亢。 巳， 太乙螣蛇，属楚，翼轸二宿。 午， 胜光朱雀，属周，柳星张三。 未， 小吉太常，属秦，蟛鬼二宿。 申， 传送白虎，属晋，觜参二宿。 酉， 从魁太阴，属赵，胃昴毕三宿。 戍， 河魁天空，属燕，硅娄二宿。 亥， 登明元武，属鲁，室壁二宿。 ”
如六壬秘本所述，贵神青龙与月将功曹均对应十二支寅，结合起来便是功曹青龙。
总体而言，六壬神系中青龙与玄武朱雀白虎共同出现，但此神系里的青龙等神以不在具有完整的七宿，如六壬秘本所述，“功曹青龙，属越，尾箕二宿。”也就是六壬系列将二十八宿所组成的十二辰平分给了十二神将，青龙已不具备经典天文神系的三辰七宿了。

3.淮南子及其释义文献的天神贵者青龙：
《淮南子》所言：“天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。”按《癸辛杂识》对龙有三名的解释便是“龙之名有三。龙见而雩，此谓东方七宿为苍龙。蛇乘龙，此谓岁星木精，木为苍龙，故岁星亦以龙名。并见左传。又淮南子青龙为天之贵神，即太岁异名，王莽铜权铭岁在大梁，龙集戊辰者，以岁为岁星，龙为太岁也。”
癸辛杂识中所说的龙有三名便是七宿青龙，太岁青龙和岁星青龙。其中七宿青龙是经典天文神系里基本原封不动的存在，而太岁和岁星则在某些时候被称作青龙。
《春秋左传正义》岁星是天之贵神，所在之次，其国有福。传言“蛇乘龙”，龙即岁星也。岁星木精，木位在东方，东方之宿为青龙之象，故岁星亦以龙为名焉。龙行疾而失次，出於虚危宿下，龙在下而蛇在上，是龙为蛇所乘也。岁星，天之贵神福德之星。
春秋左传正义也释义了岁星亦有青龙之名，这就对应了太白星可有白虎之名以及荧惑星可有朱雀之名的解释。无论太岁还是岁星，都有能成为天之贵神的情况，但淮南子及引用系列中一般认为该天神贵者青龙为太岁青龙。至于岁星太岁他们为何有天神贵者之称，下文将会继续讲述。

4.其余神系的天神贵者青龙：
上文说到，岁星有天神贵者之称。其原因在何？我们参考如下文献。
《太乙金镜式经》“史记日者传，术数七家，太乙家居其一。史记天官书中宫天极星，其一明者为太乙常居。而封禅书亳人缪忌奏祠太乙，方名天神贵者太乙，郑康成以为北辰神名，又或以为木神。而屈原九歌亦称东皇太乙则自战国有此名，汉志五行家有太乙阴阳二十三卷，当即太乙家之书，然已佚不传。惟周易干凿度有太乙行九宫法而今所传次序。”
其中，我们可以看到上述对太一的解释中有“又或以为木神”，太一一说为木神，和岁星有关何种关系，我们参考易学象数论。
《易学象数论》太一者，天帝之神。王希明曰：太一在璿玑玉衡以齐七政，随天经行，以斗抑扬，故能驭四方。此以中宫天极系于经星者为太一也，又曰太一者木神也，东方木之监将，岁星之精，受木德之正旺在春三月此以五纬木星为太一也。
这里便很好的解释了太乙一说为木神的说法，以斗抑扬驭四方的太一是东方监将，岁星之精。再回到为何岁星有天神贵者一说，可见一斑。不过也不能说这一定就是岁星为天神贵者的来源。
值得注意的是，易学象数论对木神太一的解释仍是天帝之神，而在易学象数论下文中提到天皇大帝时便是“十精天皇太一谓是紫微垣勾陈中星即天帝也”，可见尽管天神贵者太一能以斗抑扬驭四方，但仍在天皇大帝之下。可见天皇大帝地位崇高，即使在上述的六壬十二贵神体系里，天皇大帝作为偶尔隐藏出现的幕后大神，但他只要出现就会在天一贵人之上。
接下来，准备说四象神经典的七宿青龙了。
岁星，或说为苍龙之宿，《周官集注》“岁谓太岁。岁星者，东方苍龙之宿，在天右行十二岁一周天。太岁者，岁星之神，与岁星相应而行亦十二岁一周于地十有二月谓斗柄。”
这就类似于角、亢、氐、房、心、尾，箕。
如《春秋左传正义》“东方七宿，角、亢、氐、房、心、尾，箕七者，共为苍龙之宿。”
《淮南鸿烈解》“亢，东方苍龙之宿，危，北方玄武之宿。”
《玉海》岁星，天之贵神福徳之星。三礼义宗：岁星者，东方苍龙之宿，五星之首，在天右行十二嵗一周天。太嵗者，嵗星之神，法五行亦十二嵗一周于地。
再如《乙巳占》《《灵台秘苑》《图书编》等文献提到的天文五星占中对五星的解释均有五星为灵威仰五天帝之神或之使，以及为玄武朱雀白虎青龙之精或之宿。
《图书编》岁星一曰摄提，又曰重华，曰应星，曰纪星。东方青帝灵威仰之神，苍龙之精，木海之宿。荧惑一曰赤星，一曰罚星，曰执法，曰天候。南方赤帝燥怒之神，朱雀之宿，火之精也。
至于常说的三辰七宿合成的青龙可否为天贵神，参考上述文献。青龙等四象神在天文神系中地位在五星二十八宿之上。而在重视经典天文神的国家圆丘祭天之祀中，五星及十二辰均在第二等。按《册府元龟》“五天帝神州并日月并在坛第一等，虽天之贵神乃星中之尊耳位在坛第二等。”可见第二等的星神以可称为天之贵神，国祀圆丘虽没有直接祭祀七宿合成的四象，但在天文神系中低于他们的五星十二辰均可称天神之贵。
除此之外，传世文献中还有一些天神贵者青龙。如《礼说》“天神之贵者青龙，其雌在地，太元曰仓灵之雌，不同宿而失离，则岁之功乖此之谓也，大岁或言日，或言星，日为大岁，星为太阴，一左一右，一阴一阳，右与左应，阴为阳妃。”
遁甲系列亦有贵神青龙，如《奇门遁甲统宗》“值符属六甲，为青龙，是贵神，主尊贵之物及金钱财帛。”不过遁甲系列常说的八神或九神系中有白虎朱雀玄武等，但未有青龙，青龙在遁甲体系有时出现。

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