2、真爱应爱屋及乌。（爱屋及乌）
【记】 《尚书·大传·大战篇》：“爱人者，兼其屋上之乌。”爱一个人而连带他屋上的乌鸦。后用爱屋及乌比喻因为爱一个人而连带喜爱跟他有关系的人或物。
要说爱屋及乌，这是人之常情。世人还要“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”（参看本书“交友篇”第12条）作为相爱的夫妻，就更应当是如此。妻子对丈夫的家人，丈夫对妻子的家人，都应当尊重和爱护。有的女子婚后对公婆不敬，总以为不亲，其实这是一种很错误的认识。还有再婚的夫妻，待继子女要胜过亲生，要真心爱他们。只有爱屋及乌，夫妻感情才能更深。试想，妻子（丈夫）经常和自己的母亲及家人吵架，心情会好吗？家庭和睦会使夫妻更加相爱。


3、真爱应包容。
【记】 作为相爱的夫妻，既然相爱，就应爱整个人。婚前往往不可能了解得很透，婚后会发现对方有这样或那样的缺点、弱点，这就需要对对方的缺点或弱点给以谅解或包容。反过来说，在婚后，各自对自己存在的缺点或弱点则要下决心克服，使自己更加完美，争取婚后的美满和幸福。真爱就要严格要求自己而宽容对方，对自己要知错、认错、改错，才会有真正的幸福。


4、爱情是奉献，爱情也需要回报。（俩好合一好）。
【记】 真正的爱情不是索取，是相互的奉献，是相互的爱护。
爱情是双方爱的交换，一方给予另一方的爱，必须得到另一方的回报（奉献），如果不予以回报，爱情就不能长久，另一方就变成了索取，就会失去爱情的基础。《诗经》早有记载：“投我一木瓜，报之一琼琚，匪为报也，永以为好也；投我一木桃，报之一琼瑶，匪为报也，永以为好也。”如果仅是单方面的投而没有对方的报，一方奉献而另一方一脸木然，野地里烤火一面热，双方能“永以为好”吗？许多人在恋爱时，对象给予的每一点“爱”，都是敏感的，都加倍的回报。而一旦结了婚，就不太注意与爱人之间感情的交流。把对方给予的爱看作是天经地义的事，毫不在乎，更不想去回报，这是许多夫妻产生矛盾的一个重要因素。只有双方都注重奉献，才能处处充满着爱。
恋爱在人生的爱情生活中仅仅是一出长戏的序幕，更多更长久的还是在婚后，要使爱情的青春长在，就需要夫妻双方相互不断的给予爱、给与关怀，给予回报。爱情和一切感情一样，需要“俩好合一好”，单方面的好，单方面的付出，单方面的奉献是不可能长久的，另一方必须给予回报。
但是，没有人能满足另一个人的全部需要，对一个永不知足的人来说更是无法满足其需要。要求别人来满足自己的每一个需要，是十分荒缪的。每一个人都必须消除这种自私自利的心理。成熟的性格表现为尽力发现并满足伴侣的需要，感化你的伴侣，你必将得到回报。爱情不是商品，用不着等价交换的原则，重要的是心心相印。


5、心灵美是婚姻幸福的最重要条件。
【记】 爱情和婚姻是人一生的大事，关系着人一生的幸福。选择终生伴侣，最重要的不是外部形象美，而是内在美，心灵美，这才是一生幸福的重要条件。所谓心灵美，应注意以下三条：人品为第一，即道德品质好，这种人不犯大错，才能相伴终生；其次是通情达理，通情达理的人有事好商量，不胡搅蛮缠；三是性情不暴躁，有较好的修养，不会出现家庭暴力。至于外貌形象，不是不考虑，只要差不多就行，这还要根据自己的形象来确定。


7、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
——元·吴亮《忍经》
【译】 宽容饶恕别人的不是傻子，傻子不会宽容饶恕别人。

8、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。一毫之拂，即勃然怒；一事之违，即忿然发，是无涵养之力，薄福之人也。
                        ——清·丁福保《少年进德录·处世》
【译】 人必须有容量，德行才会大；必得有忍耐性，事情才能成功。有一点不合自己心意，就勃然大怒；有一事不遂心，就愤然发作，这是没有涵养之力的表现，是薄福之人。
【记】 《尚书·第六卷·周书·君陈》中说：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”宽容、忍耐，是一种良好的修养和道德。


10、用心灵呵护婚姻。
【记】 爱情和婚姻只有用心灵去呵护才能持久，才会甜蜜。恋爱充满激情，但不一定是真情；而婚姻孕育着真情，却往往缺乏激情。
“百世修来同船渡，千世修来共枕眠”。（清《增广贤文》）对人生而言，婚姻决不是一场游戏，也不是一次偶然的碰撞，而是严肃的人生大事。“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”既然爱神的神箭把你们推进婚姻的殿堂，就应该珍惜它、爱护它。让恋爱充满真情，让婚姻创造激情。婚姻不是一个人的事情，婚姻是两双手的相牵，两颗心的相连。婚姻是家庭的基石，恋爱的中继、深化与归宿，生命的延续；他不需要过多的山盟海誓，唯有理解与宽容、呵护与付出才是甜美婚姻的注解。
要让婚姻完整而美好，这就需要我们创造激情，需要我们用心灵去呵护。
现实中的婚姻与小说中的风花雪月相差千里。生活中的婚姻是锅碗瓢盆、酸甜苦辣；那种浪漫的、完美无缺的婚姻是可遇而不可求的。所以对婚姻切勿太理想化，否则你会永远不满意他。


12、家贫则思良妻，国乱则思良相。
——汉·司马迁《史记·卷四十四·魏世家》
【记】 国家太平无事时很难考验一个人的忠诚和才干，而当国家、民族处于危机或生死存亡时，忠臣、奸臣、人的才干就很容易看出来了。家庭也是如此，贤惠的妻子可以使穷日子过得幸福，使富日子过得安宁。


13、婚姻成功的秘诀是找一个好人，自己做一个好人。
【记】 所谓“好人”，就是道德品行好、有责任感、通情达理，有较好的修养、性情不暴躁、较随和、心地良善、敬老爱幼。
两人都道德品行好，就会相互信任，不做违反道德、违纪违法的事；责任感是维系家庭的纽带，有了责任感，那么这个家就不会有大的危机和灾难；通情达理的人，不乖戾，不钻牛角尖，遇事就好商量，容易通过沟通达到统一；有修养、性情不暴躁、较随和，有了问题和矛盾可以在和风细雨的氛围中去解决，而不会大吵大闹；心地善良、敬老爱幼，一家就会和睦，家庭就会兴旺发达，就会幸福。如果两个人都有一定的才干和能力，不为生活而发愁，就是一个完美的家庭了。


14、婚前要瞪大眼睛，婚后要半闭眼睛（睁一只眼闭一只眼）。
【记】 婚前，恋爱时，要瞪大眼睛把对方看仔细，有那些优点，有那些缺点和不足，要认真权衡利弊，反复思考，此人是否值得你爱，是否可相伴终生等，都要认真考虑。不仅要观察他的现在，还应该将他若干年后可能的品性、行为模式和价值观等都考虑进去。要婚姻幸福，一开始决不能错。所以，在谈恋爱时一定要瞪大眼睛，选一个好人、选一个负责任的丈夫。
决定接受他（她），就心平气和毫无芥蒂的接受。婚后，应半闭眼睛看对方，对他（她）的非原则性的缺点、弱点要宽容。宽容是婚姻最好的滋补药，遗忘是幸福人生的必要条件。俗话说，清官难断家务事，此话虽算不得真理，也确有几分道理。清亮不了糊涂了，不了了之。有许多家务事情，没有一个标准，也可这么办，也可那么办，所以在许多情况下就需要半闭眼睛。有时候，放一马比将一军更有利于安定团结。


15、家和万事兴。（和睦的家庭最幸福）
——清·硕果山人《训蒙增广改本》
【记】 不论是家庭或是国家，只有团结、和睦、安定，才能万事兴旺。如果一个家庭经常争吵、打架，哪有精力去搞经济建设，如何能兴旺发达？怎样才能使家庭和睦呢？一般说来，应有以下几个条件：父（母）慈、子（媳）敬，兄悌弟恭，夫德妻贤。
作为父母长辈，要慈祥，要爱护儿女和儿媳、女婿，特别是对儿媳和女婿，因不是自己生养，所以要疼爱有加，疼儿媳就是疼儿子，疼女婿就是疼女儿；对儿媳、女婿说话要和气，既要讲策略，又不可拐弯太多。做兄长的对弟弟要庄重，要大度，要尊重；做弟弟的对兄长要敬重，敬爱。做丈夫的要有良好的道德、修养，要爱自己的妻子；做妻子的要贤惠良善，敬重公婆，爱丈夫、疼儿女，善待丈夫的亲人；做为夫妻，男女平等，男的不要耍大男子汉主义，女的也不要做“女王”。作为一家人，如果都能扮演好自己的角色，这个家庭就会和睦，和睦了就会兴旺、幸福。


16、一家之计在于和。
——清《增广贤文》
【记】 家中不合，无心做事，经济难发展；家中不合，子女不能安心学习，也难成才。作为一个家庭，最重要的是和睦。和睦不是一个人的事，而是全家人的事。如果有一个人硬是不和睦，吵来闹去，那就很难实现和睦。尤其是做儿媳的，不要“弃顺效逆，背亲向疏。”（《太上感应篇》）也确有一些人总是效仿那些在婆家吵闹的人，把应当是亲人的婆家人当仇人，而把挑拨离间的人当作亲人、知己。一家人怎能和睦呢？
注：以上警句均摘自于《中国人生哲理》（群言出版社），原分散于各章节中，现把它们集中到了一起，并重新编了序号。