原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自谓是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。雨村吟罢，因又思及平生抱负苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联云：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”雨村忙笑道：“岂敢！不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此！”不断吸收并得到明朝内部降叛的支持，满清对夺取明朝江山充满了信心，两首诗句都体现了满清野心勃勃、踌躇满志。“雨村兄真抱负不浅也！”说明满清志在夺取明朝的江山。士隐笑道：“今夜中秋，俗谓‘团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寞之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”雨村听了，并不推辞，便笑道：“既蒙厚爱，何敢拂此盛情。”说着，便同士隐复过这边书院中来。须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴，自不必说。二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌。当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺！可贺！”乃亲斟一斗为贺。雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊、路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚久有此心意，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。今既及此，愚虽不才，‘义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。其盘费余事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶？”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。那天已交三鼓，二人方散。中秋之夜甄士隐宴请贾雨村到家中聚会，“美酒佳肴”指的是明朝的富庶，“浅斟漫饮”指的是明清之间争斗情况。“狂兴不禁”指满清斗志昂扬、不断进取，“不日可接履于云霓之上”指满清在斗争中占据上风，“非赖卖字撰文即能到者”指满清靠自己的力量不能完全取胜，甄士隐赠贾雨村银、衣助贾雨村求取功名，指明朝在斗争中成就了满清在全国的统治。“十九日乃黄道之期”，“十九日”指一六四四年三月十九日，是崇祯遇难的日，“黄道之期”表示对崇祯的哀悼和纪念。此后，甄士隐连遭不幸投靠岳父，指明朝灭亡进去南明时代。在岳父家甄士隐度日艰难被迫出家，指明朝宗室夺取明朝政权，通过南太子案将朱慈烺排挤出局，朱慈烺走投无路出家为僧。贾雨村进京赶考得中进士后娶甄士隐的丫鬟娇杏为妻，指满清夺取朱明的江山。（贾雨村）虽才干优长，未免有些贪酷之弊；且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他“生性狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”等语。龙颜大怒，即批革职。该部文书一到，本府官员无不喜悦。那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安插妥协。却又自己担风袖月，游览天下胜迹。贾雨村升任知府指满清取得全国统治，“贪酷之弊”指满清的执政风格，“恃才侮上”指满清统治阶层狂妄傲慢，“侧目而视”指全国上下胆战心惊、小心翼翼，贾雨村被弹劾指的是满清给世人留下的印象。“生性狡猾”指满清的本性，“擅纂礼仪”指满清缺乏教养，“沽清正之名”指满清虚伪、冒充清廉公正，“暗结虎狼之属”驯养野蛮的军队，“致使地方多事”指全国战乱，“民命不堪”指民不聊生百姓生活悲惨。“雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若”指满清厚颜无耻，以欺压百姓为乐，“游览天下胜迹”指满清统治阶层安逸享乐、坐享其成。（贾雨村）这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败。门前有额，题着“智通寺”三字，门旁又有一副旧破的对联，曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。雨村看了，因想到：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大剎，倒不曾见过这话头；其中想必有个翻过筋斗来的也未可知，何不进去试试。”想着，走入看时，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。雨村见了，便不在意。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。“郭外”指野外，有座庙宇指寺庙，是甄士隐出家后所在的地方，甄士隐此时指的是明朝最后的代表是隐居寺庙的朱慈烺，“智通”指朱慈烺总结明朝失败的教训后顿悟，“老僧指晚年的朱慈烺（结尾见三图）