作者:李崇军
无论是黑格尔辩证法或唯心主义辩证法，还是马克思辩证法或唯物主义辩证法，以及其他人辩证法或其他主义辩证法都是一种人文的、有限的辩证法。这种辩证法都离不开人的思维、思想或认识，因此说是“人文的”，而且其思维、思想或认识都有局限性，因此说是“有限的”。
辩证法并非是西方人的专利，中国古人讲“阴阳”“方圆”“本未”“得失”和“强弱”等矛盾问题的道理具有较强的哲理性、辩证性，因而中国古人己经理解或掌握了辩证法。西方人把辩证法说成是一种理解、把握或解决事物及其矛盾问题的方式方法，或者是一种思维、辩论或行为的方法论，把这种方式方法或方法论上升为理论学科叫哲学。中国古人未有辩证法概念，但在理解、把握或解决事物及其矛盾问题总是用“道”，“道”是一种思维、辨别或行为的方法论，由此形成了道学、易学和仁学等学问，因此说，辩证法和道是相近或相同概念，而且西方的哲学与中国的道学、易学和仁学是相近或相同概念。
人们要清楚，辩证法有自然辩证法和人文辩证法，先有自然辩证法，后有人文辩证法，因此，辩证法的源头、基础或根本不是人的思维、思想或认识，而是自然、客观或存在，人的思维、思想或认识只是辩证法的载体、加工厂或显示器。马克思主义的辩证法是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，由此反映出辩证法具有自然性。中国古代思想家在《道德经》中讲“道法自然”，这里的“道法”和“辩证法”的概念非常相近，由此可理解为“道法”或“辩证法”来源于自然，自然是道或辩证法的源头、基础或根本。无论是辩证法还是道法，这里所谓的法不仅是方法，更是自然法则、法理或变法。