一袭云锦落凡尘，九曲盘扣锁韶光。
玉立领中藏秀骨，斜襟线上走沧桑。
本是深闺描凤手，今朝四海舞霓裳。
寸寸绫罗收浩气，针针缂丝绣炎黄。
盘扣如篆，立领似碑。每颗盘扣，都是篆书的变体，在人身上镌刻着历史的底蕴；每寸立领，都是碑帖的拓片，在脖颈间勾勒出民族的精神。一袭锦缎裹住的，不只是三围曲直，更是千年文化在丝绸上，洇开的密码。
旗袍是鲜活的《诗经》。衽边流云暗涌，恰似"采采芣苢"的婉约；开衩处若隐若现的腿弯，暗藏"巧笑倩兮"的余韵。最妙是那高立领，既守着"非礼勿视"的古训，又在颈后留一隙春风，让"君子好逑"的遐思，有了呼吸的孔隙。
世人只道旗袍修身，却不知其修心。张爱玲文笔下，它裹着旧上海的烟火气；王家卫镜头里，它浸着古街灯的落寞感。可曾见莫高窟中"敦煌飞天"的飘带？可曾闻《洛神赋》里"翩若惊鸿"的衣袂？旗袍原是移动的雕塑，将《周易》的阴阳、儒家的中庸、道家的自然，织成了流动的哲学。
最动人是那寸锦寸金的"多镶多滚"。金线滚边不是炫耀，而是"大巧若拙"的隐喻；镶边处的留白，暗合"此处无声胜有声"的禅机。当旗袍女子款步青石巷，雨丝沾衣不湿，恰如"天街小雨润如酥"的意境——既守得住方寸，又容得下天地。
有人穿旗袍为美，有人穿旗袍为韵。美者悦目，韵者惊心。那惊心的不是曲线，而是先秦深衣在针脚间苏醒的震颤。你看那盘扣，也是活着的中国结，系着"结绳记事"的古老智慧；你看那开衩，原是未合的《道德经》，藏着"有无相生"的奥义玄机。
旗袍最深的韵，不在褶皱里，而在穿旗袍人的骨子里。它要求女子既要有"和羞走，倚门回首"的娇憨，又要有"腹有诗书气自华"的沉静。这哪里是衣裳？分明是移动的《二十四史》，是穿在身上的《论语》，是行走的《山海经》。
旗袍不只淑女专属，也是"丈夫"的。历史车轮上，滚滚尘烟中，依稀间，看见了不少穿旗袍的先生们——宋庆龄用素锦包裹济世理想，张竹君以白袍冲锋战场疫区，林徽因建筑书中绘过旗袍工装，吴健雄实验服下闪着锦泽缎光……
当东方晨曦撩开旗袍面纱，世人们会发现：所谓韵，是岁月在丝绸上绣的诗，是光阴在衣袂间题的跋，是千年文明在女子身上开出的花。这花，不艳，不媚，不卑，不亢，只让人油然而敬：敬那穿旗袍的人，更敬那旗袍里裹着的——生生不息的中华魂！
——启典 25.09.05（初稿)
【声明：图文皆为原创，版权归地球村工作室所有】
玉立领中藏秀骨，斜襟线上走沧桑。
本是深闺描凤手，今朝四海舞霓裳。
寸寸绫罗收浩气，针针缂丝绣炎黄。
盘扣如篆，立领似碑。每颗盘扣，都是篆书的变体，在人身上镌刻着历史的底蕴；每寸立领，都是碑帖的拓片，在脖颈间勾勒出民族的精神。一袭锦缎裹住的，不只是三围曲直，更是千年文化在丝绸上，洇开的密码。
旗袍是鲜活的《诗经》。衽边流云暗涌，恰似"采采芣苢"的婉约；开衩处若隐若现的腿弯，暗藏"巧笑倩兮"的余韵。最妙是那高立领，既守着"非礼勿视"的古训，又在颈后留一隙春风，让"君子好逑"的遐思，有了呼吸的孔隙。
世人只道旗袍修身，却不知其修心。张爱玲文笔下，它裹着旧上海的烟火气；王家卫镜头里，它浸着古街灯的落寞感。可曾见莫高窟中"敦煌飞天"的飘带？可曾闻《洛神赋》里"翩若惊鸿"的衣袂？旗袍原是移动的雕塑，将《周易》的阴阳、儒家的中庸、道家的自然，织成了流动的哲学。
最动人是那寸锦寸金的"多镶多滚"。金线滚边不是炫耀，而是"大巧若拙"的隐喻；镶边处的留白，暗合"此处无声胜有声"的禅机。当旗袍女子款步青石巷，雨丝沾衣不湿，恰如"天街小雨润如酥"的意境——既守得住方寸，又容得下天地。
有人穿旗袍为美，有人穿旗袍为韵。美者悦目，韵者惊心。那惊心的不是曲线，而是先秦深衣在针脚间苏醒的震颤。你看那盘扣，也是活着的中国结，系着"结绳记事"的古老智慧；你看那开衩，原是未合的《道德经》，藏着"有无相生"的奥义玄机。
旗袍最深的韵，不在褶皱里，而在穿旗袍人的骨子里。它要求女子既要有"和羞走，倚门回首"的娇憨，又要有"腹有诗书气自华"的沉静。这哪里是衣裳？分明是移动的《二十四史》，是穿在身上的《论语》，是行走的《山海经》。
旗袍不只淑女专属，也是"丈夫"的。历史车轮上，滚滚尘烟中，依稀间，看见了不少穿旗袍的先生们——宋庆龄用素锦包裹济世理想，张竹君以白袍冲锋战场疫区，林徽因建筑书中绘过旗袍工装，吴健雄实验服下闪着锦泽缎光……
当东方晨曦撩开旗袍面纱，世人们会发现：所谓韵，是岁月在丝绸上绣的诗，是光阴在衣袂间题的跋，是千年文明在女子身上开出的花。这花，不艳，不媚，不卑，不亢，只让人油然而敬：敬那穿旗袍的人，更敬那旗袍里裹着的——生生不息的中华魂！
——启典 25.09.05（初稿)
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