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崭新的1840史观

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否定老的1840史观,带来新的1840史观,会发现1840-1949,或者说以1911为标志的1840-1911和1911-1949,是汉(华夏)民族轰轰烈烈的解放史,同样也是包括满洲跪族在内的内亚民族,在祸乱华夏二百载之后开始被踢下桌的历史。我们需要用全新的1840史观了解到一件事,落后的并不是华夏的礼乐制度,并不是华夏的传统文化,而是鞑清给华夏大地带来的历史性大倒退,而1840之后,新的博弈力量介入,让华夏有了新的转机——虽然新力量的介入也带来了新的危机,但是原先格局的彻底破碎也带来了新的可能性。
否定老的1840史观,是与“团结壬”身份决裂的开始,建立新的1840史观,是以汉民族(以及愿意依附于汉道秩序民族)的视角,去重新审视1840以降的种种,甚至即便从“苦难”的角度来说,1644-1840,与1840-1949的苦难都是两回事——前者是绝望的,没有出路的苦难,后者是带有希望的,最终先后寻找到两条出路的苦难之旅。
而且环顾1644以降的世界史,我们会发现所谓的中华文化落后,且“没有鞑清也会有近代国难”之说是如此荒诞——


IP属地:上海来自iPhone客户端1楼2025-09-23 18:48回复
    1)不说别的,国姓爷在如此艰难窘迫的情况下,都能够以彼时东亚最强大的海军力量,在东南某岛击败国势处于巅峰期的“海上马车夫”荷兰,收复东南某岛。足以证明在17世纪中叶,所谓的“落后”并不是有代差的落后,而汉人政权强大的学习能力和引进改造器物能力,是自古以来就被证明的。而明末的中国,也与包括英国在内的国家有过冲突,结果往往都是以明的获胜而告终,这已经是国祚260-270年,垂垂老矣的大明


    IP属地:上海来自iPhone客户端2楼2025-09-23 18:52
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      2025-10-12 14:36:24
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      2)18世纪前期和中叶,在波斯高原有波斯帝国最后一位世界征服者,一代雄主纳迪尔沙,在依洛瓦底江平原也诞生了缅甸三大帝的最后一位,从一村之长到光复缅甸的雍籍牙大帝,而马拉塔人在印度也有不俗表现,阿富汗的国父艾哈迈德沙也曾经一路打进恒河平原洗劫德里,这些中等体量的国家/族群都曾经在18世纪兴起过,并且也不是西方殖民者敢轻易招惹的力量。汉族人的历史要远远比这些族裔彪炳,在一个强大汉人政权的主导下,打出比纳迪尔沙,雍籍牙,艾哈迈德沙更加辉煌和宏大的表现根本不在话下


      IP属地:上海来自iPhone客户端3楼2025-09-23 18:52
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        3)在击碎鞑清桎梏之后40年,中国就诞生了能够击败彼时世界第一强国,两个多月把美军从鸭绿江边推到汉城以南的军事力量,而鞑清要对付一个窃据新疆的中亚入侵政权都要费劲九牛二虎之力,打败阿古柏这种内亚跳梁小丑的将领左宗棠,都已经算是鞑清历史上一等一的名将了——至于什么英法德俄乃至日本,鞑清是见一个跪一个,割让的汉地不计其数而且有些成为遗祸至今的雷


        IP属地:上海来自iPhone客户端4楼2025-09-23 18:53
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          以上,否定旧的1840史观,就是看清楚,华夏文明近代在国际层面上落后的罪魁祸首是哪些种类,建立新的1840史观,就是明白1840对于华夏,对于汉道意味着什么——它不是苦难的开始,亦不是苦难开始的结束,而是苦难结束的开始。


          IP属地:上海来自iPhone客户端5楼2025-09-23 18:53
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            我看不如1912史观
            同盟会不过暴匪一匹,几令中华亡国灭种


            IP属地:英国来自iPhone客户端6楼2025-09-23 20:28
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              stank tones,fun of foolish talk


              IP属地:广东来自Android客户端7楼2025-09-24 00:12
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                其实中国近代史,充分说明中国人摆脱满清腐朽统治后的进步速度,也间接证明如果明末换一个汉人王朝,中国近代不会那么落后,大概率近代化了,至少一个法国的国际地位


                IP属地:河南来自Android客户端10楼2025-09-24 01:51
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                  2025-10-12 14:30:24
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                  又一个民族主义叙事下的臆想性产物,与1276史观和1644史观等时间节点神话一样完全站不住脚。1840史观被构建出来的主要原因之一是它代表着传统“中国”与近现代“中国”的分野,在天下秩序和宗藩朝贡体系下的“中国”与国际法和威斯特伐利亚体系下的“中国”是两个完全不同的概念,前者是一个文化—地理认知概念,后者则是一个现代主权国家概念,1840年之后,随着天下秩序的崩溃与宗藩朝贡体系的解体以及主权国家概念的引入,“中国”这一概念才得以真正成为一个主权国家的称呼。至于所谓的“汉民族”与“汉道秩序”,一个是刘姓天子及其后继者用编户齐民给这片土地上的人民打上的奴隶烙印,一个是没有明确定义的意淫性产物,一文不值。


                  IP属地:湖南来自Android客户端11楼2025-09-24 01:56
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                    汉人也配来和我夏人争华夏正统了要我说华夏早在公元前1600年就被和东夷有染的商人灭了国,后面的什么唐宋元明清人都是篡夺我大夏王朝华夏正统地位的蛮夷而已一群野蛮人也是狗叫上了


                    IP属地:江苏来自Android客户端12楼2025-09-24 04:56
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                      没有西方列强满清的撑不过太平天国


                      IP属地:吉林来自Android客户端14楼2025-09-24 06:01
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                        我看都不如1937史观。
                        民国初立,吾以己身,宣扬复辟者,为臣子义也。吾之复辟,虽害国家体制,然不与外人交。岌岌为一家之争,便非荣光,终遭国人所弃。此必然也,吾亦知之。
                        今倭寇侵陵,据吾疆土,伤吾百姓,正吾满人抛己怨、效国家,抗敌保土之际。
                        然,竟有族内奸邪党徒,受倭寇之贿,贪一己私利,惑愍皇帝出奔日人,弃族声国格,称儿皇帝!此吾满人之耻,亦吾爱新觉罗氏之耻也。吾以爱新觉罗氏,吁吾族同胞晓:满汉血亲,并为一家,文教修德,内于中华。
                        有助倭寇而坏国家社稷百姓者,必遗丑万世,为天下笑。
                        --《爱新觉罗氏正告吾族同胞书》,1935年
                        诸信者、诸僧众、诸缘法、诸民,及各域藏人知晓:
                        吾之于汉者,如支系之于嫡脉;如辅叶之于青藤;如细流之于大河;如倦云之于天际。
                        汉家兴,则中原安;中原安,则天下定;天下定,则四海谧;四海谧,则吾族全。汉家盛衰荣辱,尤吾之盛衰荣辱者。
                        今倭贼侵陵,坏汉家天下,亦坏吾人之安居也。中原枢要,奋起御辱,蛮荒以至腹心,无一地不鏖战,无一处不耀兵。吾人虽居边地,岂可坐视汉家振奋而碌碌者?诸信者、僧众、缘法、民及各部,凡身健、体固、无疾、无隙者,均有持兵列阵、守土御倭之责。
                        汉家之患,亦吾人之患,汉家之辱,亦吾人之辱!今宣法度,广布各域知之,以为定制。
                        --九世班禅仓珠嘉措,《广布各域制书-抗倭谕》,1937年
                        吾辈蒙人,世受国恩,言辞通于汉界,文教类比中原。百千年以降,盖为一家矣。
                        今倭寇诈计,唆吾反叛,不肖族人从之,以为后援。
                        殊不知,诸夏一体,祖宗所承,兄弟相邻,血浓于水,倭寇岂可离焉?
                        今吾等会盟与此,上慰祖宗,下告同胞,誓约:蒙、满、回疆,本源诸夏。典章制度,不异中华。有勾连外寇而裂土、分封、自立者,诸部共诛之!--《会盟誓约》1937年


                        IP属地:浙江来自Android客户端15楼2025-09-24 07:05
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                          又开始为日本洗,发明这么多概念不就是为了把日本侵华淡化吗?可给你们孝死了


                          IP属地:北京来自Android客户端16楼2025-09-24 08:26
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                            1840是古代和近代的分界点,其他不过是强加上去的


                            IP属地:江苏来自Android客户端17楼2025-09-24 08:35
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                              2025-10-12 14:24:24
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                              IP属地:四川来自Android客户端20楼2025-09-24 10:48
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