文里提到了初代少阳，这个初代少阳之后就立马是蒯离吗？
早前我发帖猜测过，早期的三玄所谓传承有序，仙君自己道果圆满后 然后去往天外，果位给后人登。然后余闰位道行足够 就可以果位加身，入主果位。如果不够的话 就可以转世重修果位。
然后在此之中 我盘点了一些三玄的一些信息，蒯离趁着少阳仙君飞举离开，后面登上果位，当时我觉得这位仙君应该不是初代少阳，应该是希阳观那位祖师，初代少阳的徒弟那个。当时他是少阳余位，初代少阳去往天外 他后面才晋升入主果位，当时发这贴 别人说是我瞎猜的 ，不知道今天有没有机会说明
当时我这个猜测贴是为了强调果位 才能修成道果，拿数学的那一个充分条件跟必要条件来理解的话，就是道胎是充分条件，果位它是必要条件。必须占据果位，才能把自己的道行炼成道果，这是我的一个猜想。这也能很好说明为什么有些道胎跟金丹之间的差距，和金丹之间的差距是不一样的。
然后把我就猜测观化真君是初代的少阴余，后面入主成为果位 然后再去往天外求道，我是拿动态的视角去考虑。什么武関，垣下我都是这样子去理解代入的。像那个太阴余位的垣下，求道胎陨落，我就是觉得他从余位感应果位失败，当时太阴果应该被锁着，或者有人没走。
普通的金丹，只要有位置就行，余润 或者是挂靠果位都可以，要成就道果 他必须要有完整的果位做支柱，道果圆满相当于金仙，有所谓的仙君之实了。