朱熹论广东语音“广中语音尚好”结论可能源自“地理环境决定论”
朱熹论广东语音 | 按：朱熹从未来过广东，也极少与广东学者交流。他的“广中语音［指以广州为中心的广东语音］尚好”论，更多可能是依据他的“地理环境决定论”的推论。https://www.zhihu.com/pin/1880158792274117860
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### **《朱子语类》卷第一百三十八·杂类** （明成化九年江西藩司复刊本，节录）> **四方声音多讹**，曰：“却是广中人说得声音尚好。盖彼中地尚中正，自洛中脊来，只是太南，去得远，故有热。若浙间则皆边东南矣，浙西声音亦好。如台、温全不可晓，闽、浙声音尤不正。大抵本朝地气自北而南，南北混合后，北人声音皆入南中，所以乱却。如汴都平，洛都山，故语音最正。范蜀公（范镇）与温公（司马光）争论蜀洛语音，温公谓洛中语音近古，盖天地之中，得阴阳之正故也。”**上下文补充**： 此段为朱熹与弟子讨论方言问题的对话，前文提及宋代科举用韵争议（如“沈约韵”与“古韵”之争），后文延伸至地理环境对语言、文化的影响。朱熹以“地气中正”解释洛阳语音纯正，并将广东语音的“尚好”归因于地脉承接中原（洛中脊），但因偏南气候炎热，仍不及洛阳正统；同时批评浙东（台州、温州）及闽浙方言混杂不正。--- ## 关键背景与延伸
1. **版本差异**：
不同版本《朱子语类》对章节归类略有调整，明代成化本将方言讨论归入“杂类”，而清代《四库全书》本可能调整卷次。需结合具体版本判断
2. **朱熹的语言观**：
朱熹将语音“正讹”与“地气阴阳”相联，体现理学“理一分殊”思想——中原（洛阳）为“理”的源头，四方因地理偏离而“气杂”，导致语音变异
3. **历史语境**：
宋代因南迁导致南北文化碰撞，朱熹此论暗含对南方文化“边缘化”的焦虑，试图以中原为中心构建文化正统性。
朱熹论广东语音 | 按：朱熹从未来过广东，也极少与广东学者交流。他的“广中语音［指以广州为中心的广东语音］尚好”论，更多可能是依据他的“地理环境决定论”的推论。https://www.zhihu.com/pin/1880158792274117860
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### **《朱子语类》卷第一百三十八·杂类** （明成化九年江西藩司复刊本，节录）> **四方声音多讹**，曰：“却是广中人说得声音尚好。盖彼中地尚中正，自洛中脊来，只是太南，去得远，故有热。若浙间则皆边东南矣，浙西声音亦好。如台、温全不可晓，闽、浙声音尤不正。大抵本朝地气自北而南，南北混合后，北人声音皆入南中，所以乱却。如汴都平，洛都山，故语音最正。范蜀公（范镇）与温公（司马光）争论蜀洛语音，温公谓洛中语音近古，盖天地之中，得阴阳之正故也。”**上下文补充**： 此段为朱熹与弟子讨论方言问题的对话，前文提及宋代科举用韵争议（如“沈约韵”与“古韵”之争），后文延伸至地理环境对语言、文化的影响。朱熹以“地气中正”解释洛阳语音纯正，并将广东语音的“尚好”归因于地脉承接中原（洛中脊），但因偏南气候炎热，仍不及洛阳正统；同时批评浙东（台州、温州）及闽浙方言混杂不正。--- ## 关键背景与延伸
1. **版本差异**：
不同版本《朱子语类》对章节归类略有调整，明代成化本将方言讨论归入“杂类”，而清代《四库全书》本可能调整卷次。需结合具体版本判断
2. **朱熹的语言观**：
朱熹将语音“正讹”与“地气阴阳”相联，体现理学“理一分殊”思想——中原（洛阳）为“理”的源头，四方因地理偏离而“气杂”，导致语音变异
3. **历史语境**：
宋代因南迁导致南北文化碰撞，朱熹此论暗含对南方文化“边缘化”的焦虑，试图以中原为中心构建文化正统性。
，所以声音尚好 
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