但其实这两打起来，确实统一信仰的更猛一点，9大家一个个阴的要死，很难团结一致

看杨神子能否改革教义了，如果维持现状那奴隶制社会确实不如封建社会

杨衍粉丝真可怕，他们是自成一个小世界了么，杨衍还没做什么呢，他们眼中萨教，已经是没做什么坏事的好人教派了

真的，你别看书了。三弦给的设定你都要否定了，你真不如自己重开一本，就写天之上吧。你写的肯定比三弦强毕竟三弦自己写的设定都不行，还要靠你来脑补。

关外原型帖木儿帝国，萨教就是🫏教

在我观念中，社会主义>资本主义>封建主义>奴隶主义。关内是四分五裂统治者太多导致的，整合一下就可以了，至于发展到资本主义那不可能，毕竟生产力跟不上。关外是整合社会形态都得改，就西方那种宗教主义和奴隶制度的结合，整天神神叨叨，根本就是利用伪神来统治百姓，百姓服从统治者的命令就算了，连自己的思想都不能有。

那些为杨衍哈金说话的路人（他们自称不是粉杨衍，那就听他们的吧）连“九大家是奴隶社会”、“萨教好萨教不是邪教”、“关外入侵劫掠关内是为了关内好”“日本侵华有其积极意义不能全盘否定”这种话都讲出来了那还能怎么办？原谅他们吧，原谅他们的无知，他们可能应该大概也许不是故意的吧？

这个讨论起来太复杂，关外的大致可以参考以前的欧洲和中东，考虑曾经一段时间的神圣罗马帝国？政教合一，教皇（萨司）是实际最高领导者，其他贵族只是管理层。而从人口阶层分布来分类就更复杂了，还得引入流民的概念。除了几个巴都外好像没有像样的城市，管理也挺松散。总之就是这样，有奴隶的游牧一神教政权，管理方式也是比较古老，以宗教为宪体
关内九大家就有点先进了，更像是封建社会（比中国古代的半奴隶半封建更接近真正的封建社会）。由一个大门派分封下面的小门派，那些高手和掌门人就像骑士和贵族。但是书里面也很少有当地领主保护自己财产（当地民众）的描写，感觉对大门派太忠心了（可能因为仇名状？）。
主要还是天之下有武侠这个设定，重文轻武，其实可以更参考中国后唐到五代十国这个时间段。那应该是中原地区民众最黑暗最痛苦残忍的时代，居然被一个昆仑共议给平定了90年，有点不可思议