川中常乐在线写就.文意不在度人教化,只在有人来应征道侣时可以减去许多麻烦.QQ1332351190.不客气的先言一句话:你们太蠢了!而我也蠢,为了找一个好道侣,只好沙里淘金,逐个跟你们说话!所以,为了避免浪费双方时间,更不至于错失良师佳侣,我写这个帖子.
(1)不为宣扬宗教!也不为济世广度!更不为开培训班赚钱!就是做广告!表明我比你行,懂的多,懂的深,所以有资格做师父!而你们,憧的少,懂的浅薄,所以现在只能做徒弟,为后进!
(2)另一桩!不堪蠢人骚扰,所以我现在和庄子一样烦,想避免!想节约我时间!所以讲真东西 !我也不用谁来感谢我,只是如果读后觉得有道理,受益了!就帮我转!就是广告一下,不用你掏钱,也不用屈身低头恭恭敬敬,就是两利!
一、人很愚蠢,因为人虽然有基因,可并没有传承到多少来自父母祖宗的知识,只有一种叫做本能的东西,可那远不足在古代弱肉强食的环境里解决生存危机,更不足够在现代人类社会中出人头地外加过的好,当然也就更谈不上追寻大道超越现有生命形式了.因为,人,没实力!所以为了解决以上必须,人需要学习!需要借助语言将知识传递下去!所以有了知识而能传下去的叫圣人!如燧人氏、神农.没有知识又不肯学的就叫蠢人 !蠢是什么意思呢,一春下二虫,义本来还有的生机却被一懒二自满的心内虫子给耽误了.是草成不了草,是树成不了树,是花开不了花.人,大多如此.
所以,人打出生后父母师长就开始教他做这做那,苦口婆心,含莘菇苦,希他长大成人.可是,那时的人,那时的你们是不明白这个道理的,你们可能知很多,父母师长也能讲出依为什么要求你们学习的很多道理.可却不明白归根结底一句话:你们太愚蠢了!人天生愚蠢,所以我们需要学习.
所以圣贤良的方向是向上,古以求道表示,蠢人的方向是原地踏步,以自满表示.
人第一步的觉知(或悟道)不是在谁的鞭策下战战兢兢进行学习,而是有一天突然明白身为人的愚蠢,肯在无人鞭策的情况下愿意去学习.但以此求道还嫌不够.人第二步的觉知是放下.放下身段面子过往荣耀情感别物等,因为那都是在第一觉知前所获得,既然你们都还没觉知,那所获得的是自愿吗?所以承认生来的愚笨,过往的愚笨,有了求知向道的心,之后能审视以往进行筛选,舍弃一部,保留一部.方有入道之种.有了种还的让它发芽、生根.这个过程叫修道.但是怎么发芽、生根,换句话,怎么去改变?怎样才能改变的更好?没这二悟的,都是妄言.-
二、放下与舍得.
人到了第一自觉,我们道家称为悟,既悟到了过往不对,想改变.这就有了入道之基.但是怎么去改变呢,又怎样知道对不对呢?历来高道在谈及这个问题时,都只提道德与规诫,这是只言表不着根,因道德观不是永恒,是因时是因人而变化的,一个健康包容的社会,它应该同时俱有两种道德观,一为公德,一为私德,而不能一昧要求人只去遵守公德.过去视公为高,私为贱.所以私被淹没了,人耻于一谈.可事实上人却都需要它.原因很简单,人无私德做起事来就会很迷茫,处处为难,不知取舍.屡出负义背情卖友之人,家奸、汉奸、国贼的产生也就不奇怪了 .因他们无私德,无私德则不坚定,是最不可信任的人.那么私德究竟是什么呢?小我和大我!
此外,在公德和私德之上还应有一个本来不应该要求多数人去尊守的,它叫道德.道德是道的德,它不是人的德 !所以,它不用人去尊守!因为它是用来作为指引、模范、监督,以方便人去建立公与私德,人若使用道德的标准要求自己,那是在犯傻、等同自求速死!因为,这对自己要求太高.所以老子说有道德就应该无为了,人如果能有道德就要任自然.只是,人都好高而自大,在过去末悟而修,无私无公就号称“道法自然”直寻大道的好道者实在太多了,民间、学术界、宗教每每此辈,可是修道从来就不是大众化!首先要求你们自悟,这一关,就刷下了百分之九十九的的所谓修道人.剩下百分之一中过半却是因师点化接引,这个种不够纯,所以得法后还需多磨炼,至于此处的怎么磨和炼我就不多口了.单说私德.-
什么叫私德?我精我气我神!我性我命!我身我心!我道我德!这些,都是!注意!它不等于安身立命,因还有心灵的重建,也不等于修心,所谓修道先修心这类的话,已导致了太多人无事就呆在那里望天看星星,还美名曰“悟道”,实在令人望之胆寒!继尔生怜!只是这等人,有心要点他几句,他却立马兴奋起来要跟你论道,让你折服他,却不知法乃至宝至贵之物,非亲非故,让我给你们讲法?除非你曾修桥补路不取一文,除非你奔赴非州为中华将来计,否则,那是做梦!我道贵!一日贩道一日心疼!我的法,价直巨,卖个千万我还觉的亏!尔等不知三宝,不识重道之人早已毁了!毁在那些宣扬善(爱)以敛财、宣扬善(爱)以积功的仓鼠之手!()什么样的善能大过法?什么样的善能大过道?古来末闻!真理不言!()竖子为竖,以刀而立哉!()多少的人!多少的代!仓鼠以善为刀,立于人世.尔等既向道尽从之,愚莫大如此!圣真闻之,亦有眉心一颤.()言多了!私德,强要白话去说就是什么是我的,什么不是,什么是我要的,什么不是,什么是我可以做的,什么不是.把这些加起来并且初步做到把不是的丢下,心身行同一,那就成了.细说起来话长,且有许多奥妙,一言以概,就是明小我,以利己去建.别惊讶!人不为己,天诛地灭!人不言利,自诛自灭!己都不明,己都不建,还望什么道?佛法不谈,因早死早超生.基督不谈,大概是因为有神庇护吧.修道人没有佛来拉一把,靠自己!不言利等同走火入魔了!禅宗大叫唯我,张三丰大叫苦无财!赤裸裸利己啊.况你们!所以,放下你们那些莫名其妙,自已不明白告诉你的人他自己也不明白的垃圾吧!我不是在讲善是垃圾,也不是在讲爱是垃圾,只是对于现在的你们来讲,它们过于高级!因此反成了阻碍,是毒药.修道就是这样,你的按顺序,一步一步来,哪步过不去了,就的停在那里更认真的来.
末了说几句,很无奈的事实,发现你们还太小,我想授法取财引人上路都太难!希望快点长大还要多赚钱哦,当然,还须你甘心被我骗!愿意就来找我,吾川中阳常乐是也,Q1332351190,别找错人!别误入善!
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所以圣贤良的方向是向上,古以求道表示,蠢人的方向是原地踏步,以自满表示.
人第一步的觉知(或悟道)不是在谁的鞭策下战战兢兢进行学习,而是有一天突然明白身为人的愚蠢,肯在无人鞭策的情况下愿意去学习.但以此求道还嫌不够.人第二步的觉知是放下.放下身段面子过往荣耀情感别物等,因为那都是在第一觉知前所获得,既然你们都还没觉知,那所获得的是自愿吗?所以承认生来的愚笨,过往的愚笨,有了求知向道的心,之后能审视以往进行筛选,舍弃一部,保留一部.方有入道之种.有了种还的让它发芽、生根.这个过程叫修道.但是怎么发芽、生根,换句话,怎么去改变?怎样才能改变的更好?没这二悟的,都是妄言.-
二、放下与舍得.
人到了第一自觉,我们道家称为悟,既悟到了过往不对,想改变.这就有了入道之基.但是怎么去改变呢,又怎样知道对不对呢?历来高道在谈及这个问题时,都只提道德与规诫,这是只言表不着根,因道德观不是永恒,是因时是因人而变化的,一个健康包容的社会,它应该同时俱有两种道德观,一为公德,一为私德,而不能一昧要求人只去遵守公德.过去视公为高,私为贱.所以私被淹没了,人耻于一谈.可事实上人却都需要它.原因很简单,人无私德做起事来就会很迷茫,处处为难,不知取舍.屡出负义背情卖友之人,家奸、汉奸、国贼的产生也就不奇怪了 .因他们无私德,无私德则不坚定,是最不可信任的人.那么私德究竟是什么呢?小我和大我!
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什么叫私德?我精我气我神!我性我命!我身我心!我道我德!这些,都是!注意!它不等于安身立命,因还有心灵的重建,也不等于修心,所谓修道先修心这类的话,已导致了太多人无事就呆在那里望天看星星,还美名曰“悟道”,实在令人望之胆寒!继尔生怜!只是这等人,有心要点他几句,他却立马兴奋起来要跟你论道,让你折服他,却不知法乃至宝至贵之物,非亲非故,让我给你们讲法?除非你曾修桥补路不取一文,除非你奔赴非州为中华将来计,否则,那是做梦!我道贵!一日贩道一日心疼!我的法,价直巨,卖个千万我还觉的亏!尔等不知三宝,不识重道之人早已毁了!毁在那些宣扬善(爱)以敛财、宣扬善(爱)以积功的仓鼠之手!()什么样的善能大过法?什么样的善能大过道?古来末闻!真理不言!()竖子为竖,以刀而立哉!()多少的人!多少的代!仓鼠以善为刀,立于人世.尔等既向道尽从之,愚莫大如此!圣真闻之,亦有眉心一颤.()言多了!私德,强要白话去说就是什么是我的,什么不是,什么是我要的,什么不是,什么是我可以做的,什么不是.把这些加起来并且初步做到把不是的丢下,心身行同一,那就成了.细说起来话长,且有许多奥妙,一言以概,就是明小我,以利己去建.别惊讶!人不为己,天诛地灭!人不言利,自诛自灭!己都不明,己都不建,还望什么道?佛法不谈,因早死早超生.基督不谈,大概是因为有神庇护吧.修道人没有佛来拉一把,靠自己!不言利等同走火入魔了!禅宗大叫唯我,张三丰大叫苦无财!赤裸裸利己啊.况你们!所以,放下你们那些莫名其妙,自已不明白告诉你的人他自己也不明白的垃圾吧!我不是在讲善是垃圾,也不是在讲爱是垃圾,只是对于现在的你们来讲,它们过于高级!因此反成了阻碍,是毒药.修道就是这样,你的按顺序,一步一步来,哪步过不去了,就的停在那里更认真的来.
末了说几句,很无奈的事实,发现你们还太小,我想授法取财引人上路都太难!希望快点长大还要多赚钱哦,当然,还须你甘心被我骗!愿意就来找我,吾川中阳常乐是也,Q1332351190,别找错人!别误入善!









