这方面做的确实薄弱，希望将来会有相关补充。

所以我都是玩重视处决罪犯，养几个俘虏拆掉脊椎防越狱，遇上心灵高语就用抚慰器+处决罪犯对冲

仁善送改革点，而且是做了就送不是任务完成才送，前期可以搞一搞，比如你送东西给行乞者，送完就可以把行乞者抓起来或者直接杀掉，天上掉牢大也是，征召过去原地包扎一个伤口就可以抓起来或者放着等死了

在边缘世界里，难民会背刺，死了还掉心情，乞讨者前期要你一大半的医药，还不一定有回报，还有啥事件忘了，反正好人很难做啊，仁善要是能+20心情维持10天，感觉还有的玩

仁善是原罪主义模因绑定的，是疼痛加心情的代价，你没点原罪主义自己加仁善当然玩得难受

文化就这么个正义变阻器

仁善好搞的话边缘世界这地方也不会成这鬼样子了，大家一起互帮互助团结一致，不就成闪耀世界了。（虽然没那种科技水平）
话说感谢还是会感谢的，在任务文本提示里。
文化dlc最主要的奖励应该是改革点吧。顺便，仁善和囚犯是两个戒律，要分开看。乐于助人和对有罪的家伙怎么样对待是两回事。
至少我最近玩低难度的档不喜欢让我的殖民地变成一个吃人工厂，所以会上轻度仁善吧。

心情都不加也太坑了，来个加10心情，亲手给白银的人加更多好感，加其他人对他的社交关系。这才能算是正常强度，隔壁处决就是这样的

仁善戒律还算好的了，最起码还有一点微薄的回报，还有好多戒律就单纯有惩罚，泰南文化dlc设计的是真不平衡

仁善最呆的是和射击专家冲突了

为啥要有回馈？
做好事是为了满足自己的道德洁癖，而不是为了让别人感激我报答我
正是因为边缘世界中作恶轻而易举又收益巨大，不去随大流而是坚持善行才显得更加可贵
dnd当中善良阵营的角色，无论是圣武士，善神的牧师，他们行善的依据都是出于自身的信仰和道德观念，而不是为了让对方回报自己的

文化里面很多都是给自己增加挑战的，也不能把把开集霸人类至上吧？

原罪主义有个隐性效果是提高其他派系对你的印象（不知道仁善是不是一样）
仁善一般是配原罪玩的，原罪不怕疼其实已经很强了（至于为啥不要苦痛美德因为不想躺板板不想刻疤痕）