要说这小城里的这些QZS还真有点特色,临街部分全都是商铺,上面和后面才是真正的寺庙,有点国内开发的楼盘,临街的底商的那种意思。
可是印度是以印度教为主的,自然少不了印度教寺庙了。印度寺庙跟我们国内佛教寺庙的概念完全两样。你走在最繁华的街上,路两边都是各种商铺,突然你发现一个铺面不大的房间与众不同,门口没啥区别,只是里面空空荡荡,正中间立个神像,一两个印度教僧侣在里面主持者,那就是一间寺庙。甚至更小的寺庙也就有个四五平方米大小。
一条街上就有这么多祭祀不同神仙的地方,自然少不了凡人之间的冲突了。不过总体来说,大家都是邻居,相安无事。但是据说,在***人口比重接近或者超过一半的城市,问题就大了,动不动就是大规模的冲突和械斗。
比如,买家和卖家有点争议了,关键问题是,这两人来自两个不同的信仰。争议变成了争吵,争吵变成了打斗,打着打着,咣叽,死了一个。下面的故事就是程式化了:两边立马各自聚集上百人干起来了,然后就是各方聚集上千人干一仗,如果这个时候 正幅 还没控制住局面,几万人对打的场面也稀松平常。
电影《平民窟里的百万富翁》里面就有这样的场面。孟买也就百分之三十多的***,但是因为城市大,总人口数多,这类的事情也经常发生。其实,每次这样的事情发生,最后受伤害最重的还是最穷苦的百姓。你说,你们连饭都吃不饱,一天到晚打什么架呀?!
说到这儿,我学么王朔应该生在印度。他的小说反应了他的梦想:在那个热血如火的年代,能够领导上百个顽主进行群殴!如果他生活在现在的印度,他的梦想能够扩大上百倍:领导上万平民窟里的各色三哥,冲到另一个平民窟里去对砍……如果真的那样,还是保佑他不被对方阵营里的某个英雄人物万军丛中取了首级!
说的这些都是表象,表现的就是印度人民内部,深深的、不可调和的、种族间的矛盾和仇恨:大家都很生气,后果非常很严重!
严重到什么程度呢?比如,一个真事,一个印度教姑娘爱上了一个***小伙子,姑娘的父母知道以后,很生气,觉得很丢面子,又想不到更好的解决办法,干脆,一不做二不休,拿枪直接把女孩和男孩全干了。
想想,这事也合理。印度教的阶级观念,根本不允许阶级间的通婚。这个观念已经融到了血液里,是天经地义的,几乎你没有可能问明白这是为什么。可种族间的隔阂,我想远远大于同种族的不同阶级间的隔阂。由此导致了无数的惨剧。
可是印度是以印度教为主的,自然少不了印度教寺庙了。印度寺庙跟我们国内佛教寺庙的概念完全两样。你走在最繁华的街上,路两边都是各种商铺,突然你发现一个铺面不大的房间与众不同,门口没啥区别,只是里面空空荡荡,正中间立个神像,一两个印度教僧侣在里面主持者,那就是一间寺庙。甚至更小的寺庙也就有个四五平方米大小。
一条街上就有这么多祭祀不同神仙的地方,自然少不了凡人之间的冲突了。不过总体来说,大家都是邻居,相安无事。但是据说,在***人口比重接近或者超过一半的城市,问题就大了,动不动就是大规模的冲突和械斗。
比如,买家和卖家有点争议了,关键问题是,这两人来自两个不同的信仰。争议变成了争吵,争吵变成了打斗,打着打着,咣叽,死了一个。下面的故事就是程式化了:两边立马各自聚集上百人干起来了,然后就是各方聚集上千人干一仗,如果这个时候 正幅 还没控制住局面,几万人对打的场面也稀松平常。
电影《平民窟里的百万富翁》里面就有这样的场面。孟买也就百分之三十多的***,但是因为城市大,总人口数多,这类的事情也经常发生。其实,每次这样的事情发生,最后受伤害最重的还是最穷苦的百姓。你说,你们连饭都吃不饱,一天到晚打什么架呀?!
说到这儿,我学么王朔应该生在印度。他的小说反应了他的梦想:在那个热血如火的年代,能够领导上百个顽主进行群殴!如果他生活在现在的印度,他的梦想能够扩大上百倍:领导上万平民窟里的各色三哥,冲到另一个平民窟里去对砍……如果真的那样,还是保佑他不被对方阵营里的某个英雄人物万军丛中取了首级!
说的这些都是表象,表现的就是印度人民内部,深深的、不可调和的、种族间的矛盾和仇恨:大家都很生气,后果非常很严重!
严重到什么程度呢?比如,一个真事,一个印度教姑娘爱上了一个***小伙子,姑娘的父母知道以后,很生气,觉得很丢面子,又想不到更好的解决办法,干脆,一不做二不休,拿枪直接把女孩和男孩全干了。
想想,这事也合理。印度教的阶级观念,根本不允许阶级间的通婚。这个观念已经融到了血液里,是天经地义的,几乎你没有可能问明白这是为什么。可种族间的隔阂,我想远远大于同种族的不同阶级间的隔阂。由此导致了无数的惨剧。










