《商君书》作为法家思想的代表作，其核心治国理念“驭民术”通过系统性控制手段实现国家集权，主要包含以下内容：一、驭民五术的核心逻辑弱民主张“民强国弱，民弱国强”，通过收缴兵器、限制民间力量削弱民众反抗能力，使国家权力绝对集中。商鞅认为只有民众处于弱势状态，才能成为国家机器的有效工具。愚民禁止民众学习知识（“民不贵学则愚”），限制思想自由，使其“朴实忠厚”便于统治。通过法律强制民众务农，切断其他谋生途径，形成单一化的社会结构。疲民以高强度劳动消耗民众精力，如耕作时要求“眼不乱看、耳不乱听、口不乱说”，使其无暇思考反抗。辱民通过严刑峻法（如牛瘦受罚）摧毁民众尊严，使其“无自尊自信”，形成对权力的绝对服从。商鞅认为“辱则贵爵，弱则尊官”，羞辱能强化民众对官府的依附。贫民控制民众财富至温饱线，通过通货膨胀、高赋税等手段防止积累余财，使其“人穷志短”而依赖国家赏赐。二、延伸控制手段虐民：鼓励相互检举制造恐惧，利用人性弱点（贪赏畏刑）驱使民众效命疆场。中央集权：推行郡县制削弱贵族，君主通过“势”（绝对权威）和“术”（权谋）实现独裁。三、历史影响这些策略被后世统治者外儒内法地继承，形成“贫然后富，虐然后治”的循环。司马迁评价商鞅“天资刻薄”，其思想虽助秦强盛，但也成为“制度之恶”的源头。需注意，“驭民五术”的提法在古籍中无直接记载，但《商君书》原文（如《弱民》《垦令》篇）确实包含相关思想表述。