哦哦，原来你也知道朝霞晚霞预测天气 是古人长期观察总结的经验规律啊。刚才不是还说什么拆字嘛，现在是经验规律了？？对古人来说 不懂大气运动，不知水汽分布。但古人会总结啊，实践出真知嘛。当然朝霞不出门，但也不次次都对。同理 五星连珠 这种天文现象 古人也在总结。东汉的太史令张衡 看到201年五星连珠 和刘邦的初登大宝 联系起来 ，再看到刘彻漠北之战时 出现五星连珠现象，从中找到 “五星=祥瑞” 这不正是古人在总结经验规律嘛。
所以说，实践出真知。实践 才是最客观的评判官，尤其是长期实践。这比双盲试验区区3000样本 不知道要多 多少个层次

哈哈，东汉的张衡 在 看到 刘邦登基前后的五星连珠，再加上 刘彻漠北之战时 的五星连珠，所以总结出 “五星=祥瑞” 这有错吗？？ 总不能张衡看到了，硬说是灾祸之兆吧。张衡之后 两千年 也发生多次 五星连珠现象，后世的太史令 再根据 之前的 五星连珠 去调整 是不是祥瑞，这正是在总结实践啊。我从没说过：我认为 五星=祥瑞 ，也没说过 ：我认为 五星 不等于 祥瑞。我说的是 五星 是不是祥瑞 古人一直在实践总结中，张衡说 五星=祥瑞 是张衡 在总结了西汉的两次五星连珠现象 得出来的实践总结

呵呵，长期实践 不也是在积累有效数据？？长期实践 不也是在反复验证可重复性（在不同病患上体现有效性）？？ 在非常大量的样本上、极长时间段（上千年）内的极大样本上 实现 有效性，不就是 排除了外在变量嘛。 你鼓吹的双盲试验 三个所谓优点 在几千年时间跨度的无数实践上 都已经实实在在做到了。

瞎猫碰上死耗子 和守株待兔的故事 逻辑是一样的。我小时候就听过守株待兔的故事，故事的结尾 是那个人 再也没有碰到第二只撞树的兔子。这和几千年无数病例的实证 能比拟？
哦哦，必须是瞎猫碰上死耗子，必须是个案。而药监局 在看中药物有效性、安全性 的工作职责要求下 统统成了 看中“瞎猫碰上死耗子”？？

哈哈，变量 这个词说得真好，区区一个人十年先迈左脚没摔过跤， 那几万万人 在上千年时间的跨度内 先迈左脚 没摔过跤呢？？ 哦哦，不可提，就拿一个人十年说事

哈哈，医学的有效性 定义里 就包括科学设计的验证。而药监局并行不悖的工作职责中就要求 监管药品的有效性。 然后 ，你告诉我药监局监管的药品 有效性 没有科学验证 。呵呵，你觉得药监局都在 玩忽职守？？

哈哈，又聊天圆地方。你翻了那么多古籍 可有找到 一份 古人实证 天圆地方的记载呢？有吗？有几份？十几份？还是上千年时间内的 几万万份 实证呢？实践出真知，而不是存在既合理

呵呵，呵呵，呵呵，原来你也认同 中医药有效性有现代临床试验支撑啊。那这些天 是谁说 中医药能治病 是个例的？？？是谁 臆造出一个“中医粉”的称呼的？？你是吃错药了？还是转性的？亦或是变色龙再次变色了？？？

“中药有效性有现代药理、临床试验支撑”。 哎呀呀，同一个人 一会儿一个观点，反复横跳。我该相信哪句？是 9—9号的 还是刚才的？？精神如此分裂，有图有真相

哈哈，“恐怕”，哈哈，你现在也拿“ 你认为 ”说事了？？？
真要说“恐怕“，那 恐怕 你的理解能力还真的停留在幼儿园阶段。
中医药用不用现代医学证实 都不妨碍几千年无数病例实证下来有效的药品、药方。这不是摘不摘出去的事，而是有些“人”非要贴上来的事。中医药 一直都是自成体系的
多说一句，我父亲同事的断腿、我孩子的水煎中药，我外婆的药 都是正规中医院的中医医生开具的，是受药监局 监管药品有效性工作职责下 的正规处方药。你说是个例，却选择性眼瞎 这个背后是千百年来无数个例 实证 下来有效的药方。 西药双盲试验也好 ，大样本也罢，不也是一个个 个例 组成的？？我也可以说 西药治病 是个例吧

呵呵，一个被实证有效的中药处方 是怎么被偷换概念成“个例”的？？千百年传承下来实证有效的中医药 药方 都是由一个个“个例”组成的。有些人 却只提 是“个例”而刻意无视 背后无数个有效的“个例”，这不是精神分裂 又是什么？

呵呵，拿“求雨“说事 ，你还真是“高明”啊。地球上任何一个地表上的地方，下雨都是必然会发生的确定事件。即便是年降水量十几毫米、即便是连续几年不下雨，可总还是会下雨的。所以，求雨是必定“能成功”的。 可古人 不傻，求雨是讲究时效性的。求了一两个月 才下雨，古人 心里面是不认同“求雨”的有效性的。就像许多小说里写的某座“龙王庙”不灵验，越求越旱（旱久了终究会下雨），这就是个时效性问题。 如此简单的道理，古人都懂，口口声声双盲试验，大样本，可验证，科学性的人 却不懂。呵呵，呵呵

呵呵，这就急吼吼给我扣上“偷换概念”的帽子了？？ 我是 在拿求雨和中药治好病 划等号吗？？？孩子，你的理解能力还真是幼儿园水平！！！ 第一，求雨 是你首先说出来的。 第二，我说 “求雨“必定会发生，是告诉有些蠢人，求雨100%会成功，所以这不是实践，也不需要验证。古人追求的是求雨的时效性，时效性，时效性 而不是必然性。 这儿刚求雨仪式做好，天上马上下雨，这才叫成功，这才叫实践验证过的成功。求雨仪式后十几天，几十天乃至几个月才下雨，这是求雨失败的案例啊！
而中医药 不是必然能治好病的，古人在几百上千年的时间里 反复调整药方，反复验证，剔除各种无效的药方和方剂，留下来的才是经过长期实践验证 能够治疗疾病的 经过验证的中医药精华。当然，这个长期验证 还在不断延续中，这才是实践出真知。
孩子，建议你先去初中进修一下语文阅读理解能力。连别人说的目的都没搞懂，就不要出来丢人现眼了

呵呵，这就急吼吼扣上“情感绑架”的帽子了？请问，哪里谈到“情感”了？ 哪里绑架 了？？中医药几百上千年的时间，超大样本数量，各个地方的病患反复验证，完全撇除了你所谓的变量。有些人愚蠢的认为严格要求放在设计好的实验里验证 才是科学。呵呵，因为 做不到几百上千年时间 天南海北的反复验证，样本数也只有区区几千（一般是3000），这才无奈的要求严格设计试验。这其实是一种无奈
多说一句，放血疗法 传承上千年 至今，现代医学 只说其 缺乏 科学依据，却从不提 有没有实际效果？呵呵，研究不透 ，暂时找不到科学依据，就刻意不提 放血疗法有没有实际效果。呵呵，这个概念 还是偷换得太粗糙了

呵呵，又开始臆想 我跳脚了？你一个IP湖南的 看到 IP上海的 跳脚 了？？？ 哦哦，现在什么“类比”啦，“等同论证”啦。啧啧啧，我有说过 “类比”吗？ 我有说过“ 等同论证” 了？？？还是你臆想 我一定说过 “类比”，必须说过“ 等同论证”？先预设我必须说过 某个词，再来论证 我莫须有 凭空被认定必定说过某句话 是错误的。呵呵，现在学会 捏造 了
我说时效性 有错？我说必然性 有错？？ 塔克拉玛干沙漠 求雨个几年，十几年，必定会下雨。你说这算实践出真知吗？ 错！不求雨，塔克拉玛干沙漠 也会下雨。古人现代知识不多，但绝对不蠢！！！