亲族第一，情大于理，没必要分好坏，他只有亲疏

组织铁腕忠犬，实力高，下限低，想法偏激，只适合做干脏活的副手。结果占了一把手的生态位，大包大揽，把组织变成了极其不稳定的一人挑大梁的结构。参考31，牢左死31跨。
不太一样的是牢左属于能力确实强，把门人罩的太好偏偏最后时刻脑子犯浑没搞好交接。但留下的名声，人缘和风评都在死后庇护着31，以至于剩下人想自爆还得求别人不插手；疯狗一死，想帮吕家的怕是就没几个了。

坏事的是结义，然而这是无根生自己提的。

我之前也觉得吕慈特别抽象的一点是口口声声在乎家族，但是吕家在他的统治下家风极差，亲兄弟之间都毫无亲情彼此仇视，这根本不符合正常人的思维，真的爱家族的话怎么会允许族人之间养蛊一样内斗呢？现在看来这是因为吕慈本性上是个严重缺乏共情和移情能力、极端重视利益而道德水平极低的人，他眼里只看得到家族的利益而看不到情感，这是他本性的缺陷所决定的。这样一个没有共情能力、缺乏最基本的道德底线必备能力的大家长的统治下，吕家人当然会毫无亲情、极端重视利益。

那有啥搞不清楚的，好人就不能干坏事？坏人就不能干好事？

有啥可看不明白的，这不就是个纯坏的坏种吗，这话全性出来了，是为了给根爹尽孝的。吕慈出来是冲着抢八奇技来的，事先吕慈粉丝还想让全性背上吕慈脸上伤的锅呢，结果是全性都不愿意拿来给他背锅用。说是为了家人好，结果吕欢死了查都不查，后代全怕他还一堆废物，旁支得卖儿卖女的讨好他，吕家离谱到一点儿家的感觉都没有，拖着整个吕家往沟里带的人这种塑造也叫好吗？

另一方面来说吕老可能是用一种极端的方式在保护端木瑛，他看到那个照片开始就喜欢上了端木，他知道端木在江湖上靠自己肯定寸步难行，所以自己口是心非，想办法把端木看管在自己眼皮底下，好一个异种的爱

吕慈只能说好坏参半，毕竟抗日时候给力了。不过抗日时期除了汉奸没有不统一排外的。
就围杀36贼事件，懂的都懂，只是师出有名的抢劫罢了，如果不是有8奇技在，谁有空一群人天天蹲点人家，为了正义？别搞笑了，只是因为有借口可以打着肃清叛徒的正义口号顺便抢夺8奇技（真实目的），即可以说为了家族门派，也可以说是私利。
再举例，如果日韩两国交战，某韩国佬把某日本军官家端了，并发现有密室，里面藏着一堆宝物，还有一个医术高明母亲带着两个未成年漂亮女儿……这时候，你这韩国佬把2女儿圈养起来你洗衣做饭为奴为马甚至那些，另外威胁母亲给你当私人医生……这种对未成年无知少女为所欲为的行为简直是禽兽，但正因为有着不错的借口（敌国军官女儿 复仇 ），又变得可行。实际呢……只是满足韩国佬私欲。

北京街溜子，皇帝脚下发现的生存哲学，认为世界是个紫禁城。谁都要守他那套规矩。然而真实世界是有大爱和大英雄主义的，特别是抗战背景下。你联系抗战背景，就会发现这群超能力者都是小丑。

都说了是疯狗

我觉得吕慈设计的很好啊，真的很好。我不是很喜欢吕慈，我是觉得这个角色很立体，他的想法和三观不说好，但挺正常的。很明显这是一个为了自己人可以很疯狂的人，也是一个比较精明的人。我觉得除了目前还不完全明确的，最后他到底对端木英做了什么之外，他的所有行为逻辑都非常符合逻辑和人设。从角色设计角度来讲还是比较完美的。
所以我反倒不太理解为什么吧友觉得他烂完了。他要是真纯疯狗一条那才是真的很无聊的一个角色，现在他当疯狗的原因解释了，他对村子的执着也铺垫了，我觉得他的各个时期和想法都是完全对得上的啊。

二叔笔下，在甲申之乱那个年代的人物，是没有社会价值观而只有个体价值。吕慈的个体价值对家族付出与牺牲，他可以不择手段！社会的正义，公理这些价值，在正派拷问风天养，逼死窦汝昌等等这些手段上，也是有冲突的。在这个角度看，所有人都是全性，只有个体利益而不择手段。无根生四类人中的第一类人，知道自己要做什么，也有能力去做的，这类人其实也缺乏社会价值观。所以无法用现在的善恶，是非这些社会道德来看吕慈和三十六贼，全性，都是一类人，都是全性。吕慈为了家族，不择手段说白了，坏来自个体价值利益。所以也就看到，吕慈和全性，到底谁是正派谁是坏人的矛盾。
现代篇则不同，在张楚岚眼中，全性是一群没有规则，没有道德，只会乱来的混混，这个评价，是基于现代社会法治，规则，善恶的社会价值观的评价，而且还有哪都通这样维护这些社会价值的机构。
如果用吕慈和张楚岚比较，同样张楚岚也不择手段，但是张楚岚有社会价值的公理这些为前提，而吕慈没有！

哪有什么好人坏人，不都是具体事件具体分析，侵犯我利益时你就是坏人，维护我利益时你就是好人，吕慈为吕家延续发展不可谓无所企及，但是吕家自己人又有多少人领他的情，不一样还是背地里蛐蛐，物极必反过犹不及，吕慈因为某些过去变得偏执导致了他一生都这样，估计又是一个可悲可叹的角色

为了目的不择手段的人